教宗天皇后喜乐经：天主的声音讲述当下，邀请我们此刻行善

耶稣善牧的形象是本主日礼仪的核心。《若望福音》描述了耶稣善牧细心关切祂的羊群，认得每一头羊的名字。羊群听从善牧的声音，懂得区分善牧与盗贼。在诵念天皇后喜乐经之前，教宗阐述如何在我们心中的许多声音之间，辨认出天主的声音。

在善牧主日，教会邀请众人注视耶稣善牧的形象：祂声声呼唤祂的羊，以免牠们走失。教宗方济各于5月3日善牧主日当天在诵念天皇后喜乐经前警惕众人，我们心中存在著「其它的声音」，也就是「外人、贼和强盗的声音」，我们切莫听信他们。教宗接著解释要如何分辨天主的声音与诱惑的声音。

教宗说：「天主的声音从不强迫人：天主提出建议，而不强加于人。相反地，邪恶的声音诱惑人、攻击人、胁迫人：它激发迷惑人心的幻想、放纵不羁的情绪，而这一切只是昙花一现而已。它起初谄媚奉承，让我们相信自己无所不能，随后又令人内心空虚，谴责我们说：『你一文不值！』相反地，天主的声音纠正我们，耐心十足，祂不断地鼓励我们、安慰我们，总是滋养希望。天主的声音拓展人的视野，邪恶的声音却带你走向墙角。」

第二个区别是：恶神的声音令我们执著于「对未来的恐惧」，或是陷入过去的痛苦及受伤，无法自拔。敌人不喜欢当下。相反地，天主的声音谈论当下，说：「现在你可以行善；现在你可以发挥爱的创意；现在你可以放下遗憾和内疚，它们囚禁你的心。」天主的声音鼓舞我们，敦促我们前行，并且始终谈论当下。

还有一个区别是：天主的声音使我们心中萌生一个疑问：「什么对我有益处？」然而，诱惑的声音则怂恿我们问自己：「我想要做什么？」教宗说：「邪恶的声音永远围绕著自我、自我的冲动、自我的需求，一切要立刻得到满足。这有如孩童的任性：全部要马上实现。反之，天主的声音从不许诺廉价的喜悦：祂邀请我们超越自我，寻求真正的益处、平安。」

此外，有一个区别是两种声音说话的「环境」：敌人偏好黑暗，上主则喜爱光明和真理。恶神诱使我们自我封闭，善神的声音邀请我们敞开心门，信赖天主和他人。教宗最后总结道：「亲爱的弟兄姊妹们，在这段时期，很多思绪及担忧会导致我们自我封闭。我们要留意那些进入心中的声音，省思它们从何而来。让我们祈求辨认的恩宠，跟随善牧的声音，祂会引领我们走出自私的篱笆，进入真自由的牧场。善导之母，求妳为我们指引方向，陪伴我们作出分辨。」