行主耶稣所吩咐的

    在教会网站、报刊看到一些帖子和文章，或对神职人员的爱财、好奢华和贪图享受表示困惑，或对圣召路上遇到神职人员太过世俗表达愤怒，或对教友在教会中喜欢说三道四进行批评，或对教友信仰冷淡有所责备……这说明在教会福传和建设中还存在许多问题，说明信仰和圣召之路会有荆棘，也说明我们常常自以为是，忘记了耶稣吩咐的。
    耶稣一直要求他的门徒行他所吩咐的，他深爱他亲自创立的教会，给了教会无边的恩宠，但他也警告门徒不要重蹈法利塞人的覆辙。在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽“从纳匝肋还能出什么好事吗？”时，主耶稣还称赞他：“看，这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”（若1：46-47）这就是基督！然而，主耶稣却严厉谴责了自己亲立的教会磐石——伯多禄：“撒旦，退到我后面去！……你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”（玛16：23；谷8：33）这值得包括神职人员在内的每一位信徒深思：当我们所体会的不是天主的事、而是人的事时，我们是否已成了主耶稣的背叛者。
    主耶稣为了不让他创立的教会陷于世俗诱惑和沉沦，多次向门徒发出警告与劝勉：
    “凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”（玛23：12）“你们不要判断人，免得你们受判断。”（玛7：1）这是劝勉信徒戒除骄傲和狭隘，希望教会成为仁爱、谦卑、宽容者的团体。
    “谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海里为他更好。”（谷9：42）“引人跌倒的人是有祸的。”（路17：1）这是警告教会要以正义与仁爱的榜样引导人，而不要以不良榜样让信徒跌倒，如法利塞人那样“……走遍了海洋和陆地，为使一个人成为归依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的‘地狱之子’。”（玛23：15）
    “你们不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。”（玛10：9-10）“你们要谨慎，躲避一切贪婪……”（路12：15）这是主耶稣劝告不要以世俗的心态建设教会、履行职责，因为我们“不能事奉天主而又事奉钱财”（玛6：24）。教宗方济各也多次强调：我们的教会是贫穷的教会，要走近穷人，服事穷人。因为主基督说“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11：28）。
    “以心神以真理朝拜父”（若4：23）“假如你们了解‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么……”（玛12：7）这是主耶稣教导我们参与圣事礼仪和祈祷的正确心态。没有真诚、谦卑和仁爱的礼仪与祈祷，哪怕精心编排、形式新颖，也是不蒙主悦纳的。
    “他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看……至于你们，却不要被称为‘辣彼’……也不要在地上称人为你们的父……你们也不要被称为导师……”（玛23：4-10）主耶稣以法利塞人和经师们的言行不一、虚荣傲慢为例子，以“不要”、“不可”为教会内的秩序和关系作了禁止性的规范。主洞悉人性的软弱，以此规范来防止自己创立的教会变成世俗权力机构和名利场所。
    “如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若13：35）可见，彼此相亲相爱才是我们教会内应有的秩序和关系，也是我们教会区别于世俗的标志。
    “我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我……”（玛25：35-36）“你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做……”（玛7：12）这是耶稣基督对信徒的期望：服务他人，服务穷困的人。可我们却常常以各种理由开脱，习惯依赖他人，习惯养尊处优，以为这仅是生活的小节。其实，这样做的结果是使自己远离信仰，远离耶稣。
    耶稣基督的话明白而又意蕴深长，可我们常常假装不懂，以为受洗或领受圣秩后，即是拿到了去天国的门票；以为可以用传统和世俗理由去给耶稣的话赋予“新的意义”，好让背主的言行合情合理。
    在路加福音12-14章中，圣史记述了“进天国的必然准备”，首条就是诚实和依靠。耶稣说：“你们要谨防法利塞人的酵母，即他们的虚伪。”（路12：1）作为耶稣的信徒，我们常常会因软弱而犯错，但一定要诚心依靠天主的恩宠，不断痛悔和改变；不要我行我素，虚伪傲慢，言行不一，表里不一，总想依靠自己的小聪明或世俗手段来对待他人、信仰与教会。
    我们既蒙天主圣神恩宠，得以与主耶稣相遇，就应该行主耶稣所吩咐的，这样才能不断清除心中的杂草荆棘，洗心革面，经由主耶稣的道路、真理、生命以使自己的信德日臻圆满，以诚实、谦卑、友爱、宽容的心待人，殷切期待天主丰厚的救恩。