跟随耶稣背十字架

    救主耶稣曾非常明确地告诉我们：“谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”（玛16：24）作为他的门徒——诚挚而热切地爱主救灵，我们又怎能不认真贯彻执行，紧跟耶稣脚步，却试图选择“愉快轻松”的“捷径”？
    《师主篇》的作者耿俾斯也曾说过：“十字架既是上天之梯，为什么你不愿意背它呢？从十字架上，能得救赎的恩典，能得超性的性命，能以战胜邪魔，能尝到天上的神味，能获得灵魂的神力，能得良心的快乐，能得德行的成全，能得完美的圣德”；“各样的恩德，全在十字架上，又全死于十字架上，除非走苦路，天天克制自己，总得不了永生和内心的平安。无论你走到哪里，无论你怎么寻找，除了十字架，在上没有更高超的道路，在下没有更稳妥的道路”（《师主篇》卷一第十二章2-3节）。由此可见，跟随耶稣背十字架乃是每一位基督徒毕生都该专务的神业，都该实践的功课。
    或许有人会问，圣经上明明说过：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。”（若3：16）那又为什么让人天天背十字架、受痛苦的煎熬与折磨呢？请听耶稣的回答：“唉！无知的人哪！为信先知所说的一切话，你们的心竟是这般的迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？”（路24：25-26）
    由此自然会联系到“罪的净化”这个主题上：耶稣正是要借着他的苦难圣死而成为“除免世罪的天主羔羊”，以赎普世万代的众罪，“他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，被钉在十字架上，为叫我们死于罪恶，而活于正义；‘你们是因他的创伤而获得了痊愈。’”（伯前2：24）那么我们这些罪污满身的人，又怎能不为自己的罪过做相应“补救”工作？我们的“旧人”也应“与他同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶。”（罗6：6）然后才有“资格”进入他的光荣。正如伯多禄宗徒所说的：“他对你们含忍，不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意”（伯后3：9）；“因为基督也为你们受了苦，给你们留下榜样，叫你们追随他的足迹。”（伯前2：21）以上这些就是我们应该紧跟耶稣背十字架的理由。
    要让灵魂得以净化，除了痛苦之外，恐怕没有其他更有效的方法。因为人往往在痛苦中，才能深刻反省，从而悔改更新；而痛苦也能使人减低对欲望、虚荣、高傲、贪婪的渴求，让人学会节制而轻看与荣主救灵无关的事物，甘心接受天主为自己所“布置”的一切。即我们通常所说的十字架。
    事实上，真正的“十字架”就是所有阻碍我们“翕合主旨”的人地事物，而“背十字架”即是指那些我们自己不愿去做，但天主的旨意却让我们去做的事情，就像耶稣当初在山园祈祷时也“畏惧”十字架所说的：“父啊，若是可能，就让这杯离开吧”（玛26：39），但他最终却选择了顺服天父的旨意：“我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！”（玛26：42）
    因此圣保禄宗徒也教训我们说：“你们若随圣神的引导行事，就绝不会满足本性的私欲，因为本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲，二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事。”（迦5：16-17）
    正如教宗在访问智利时勉励所有青年“成为撒玛黎雅青年，绝不遗弃任何卧倒在地的人；成为帮助基督背负十字架的青年，分担弟兄们的痛苦；效法匝凯，他将自己追求物质享受的心转化为团结互助的心；效法年轻的玛达肋纳，她热切寻求爱，而且唯独在耶稣身上找到她所需的答案”。
    做天主子女没有一条轻轻松松的路，这就是做耶稣门徒应付出的代价，如果有人要问：基督徒为什么要背十字架而受苦？因为我们是受苦受难以赎人罪的耶稣基督的门徒，因此也要甘心情愿接受天主所“允许”而使我们所“遭遇”的一切，因为在天主一面，没有“偶然”。
    我们必须明确，“十字架”的范围相当广泛，难以尽述：严重的可以是遇到战争、瘟疫、地震、海啸等天灾人祸；或是先天残障、不治之症、心理缺陷……轻微的可能是个人在家庭、学业、健康、事业、爱情、婚姻、经济或人际关系上出现问题而难以解决。这些不如意的事情，可以单独发生，亦可重叠而来；可以非常短暂，亦可能持续久远，在于天主对待不同人的需要而作出的不同安排。因此，我们的十字架可能是：胎生失明，生活在黑暗中；或许是智商较低，学业难以进步；也许是感情路上一波三折，尝尽失恋滋味；或因对物欲追求过于激烈，难以节制，感到非常沮丧；亦会因患病染疾，丧失工作能力……更重要的是亲人近人所加给你的十字架，因为离你很远的人，不会轻易给你造成伤害，而那些与你朝夕相处形影不离的人总有让你难以接受的毛病或恶习，使你无法容忍。总之，不论你的十字架是轻是重，来自何方，你都应当为爱天主，为听从耶稣的训导，勇敢地把它扛在肩上。正如《师主篇》所说：“你若甘心情愿背负，十字架就越来越轻。你若没奈何而迫不得已地勉强去背，十字架就会越来越重。”
    非常明显，能够甘心情愿背十字架是很困难的，“独赖我力，力无所能”；“敬求主佑，无所不及”；唯一可行的秘诀就是不断地祈求仁慈而大能的天主施恩加佑，赐我勇气和毅力，使自己不断地学习效法耶稣，追随耶稣，为承行天父的旨意，品尝来自不同际遇、不同处境、不同类型的“十字架”苦杯。
    正如保禄和巴尔纳伯为鼓励当初的教友坚持信仰时所说的“我们必须经过许多困难，才能进入天主的国”（宗14：22）。也如耿俾斯在《师主篇》所总结的题目“为得常生，当受万苦”。（《师主篇》卷三第四十七章）