教宗清晨弥撒：意识形态殖民亵渎造物主天主

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月21日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时强调：文化和意识形态殖民不能容忍差异，使一切千篇一律，最终连信徒也遭受迫害。
当天的第一篇读经取自《玛加伯书下》（加下六18-31），记述厄肋阿匝尔的殉道。教宗以此展开弥撒讲道，指出三种主要的迫害类型：一种是宗教迫害；另一种是政治-宗教迫害，例如：“上世纪30年代的战争”，或者“圣巴尔多禄茂之夜”。这些是宗教或者政治战争。第三种迫害是纯粹的“文化”迫害。当一种“新文化到来时，它要使一切全新，摆脱传统、历史，甚至一个民族的宗教”。厄肋阿匝尔就是这种文化迫害的受害者，他因忠於天主而被判处死刑。
教宗说，昨天的读经就已经开始讲述这种文化迫害。有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，“国王就批准他们采用外邦的礼俗”。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。这样，按照上主法律成长的子民就接受了一种全新的文化，“新风俗”，舍弃原本的“文化、宗教和法律”。“一切全是新的”，“新潮”是一种真正的意识形态殖民，它要把这“唯一的风俗强加於以色列子民，人人都得按照新风俗生活，不允许差异”。
有些人接受这种外邦风俗，认为是件好事；但有些人为了扞卫子民的“真正传统”而坚决抵抗，一如厄肋阿匝尔那样。他是一位仪表庄严、受人尊敬的人。《玛加伯书》讲述了这些殉道者，这些英雄的事迹。这种由意识形态殖民产生的迫害总是如此：摧毁，“使一切千篇一律，无法容忍差异”。
教宗说：“文化殖民的道路最终也会使它的信徒遭受迫害。我们不用往远处想，只需看看上个世纪的大屠杀，这是一种新文化的事物：全都统一，没有差异的余地，没有为他人和为天主的地方。这是祸根。然而，在这邪恶的文化殖民中，也有另一种意识形态的根源，厄肋阿匝尔，他本人是根源”。
事实上，厄肋阿匝尔临死前想到的是青年，他给他们留下了一个高尚的榜样：“为了天主的爱和法律，他奉献了自己的生命，为未来生根”。为此，在那生出文化和意识形态殖民的祸根前，“还有另外一种能给予生命，使未来成长的根源”。
然而，新颖事物并非全是坏事，想想福音和耶稣就够了。教宗告诫道：“我们需要分辨新颖事物。这是上主的新颖事物，源自圣神，源自天主的根源呢，还是来自祸根？”天主的新颖事物从不成为“谈判”，却总是朝向成长和展望未来。
“意识形态和文化殖民只注视现在，否认过去，不展望未来。活在当下，但不在时间中，为此无法承诺任何事。以这样的态度做千篇一律的事，删除差异，犯下亵渎造物主天主的罪行。每次文化和意识形态殖民反对造物主天主，都是因为它想要改变天主所造的受造界。而对抗这种历史上反覆发生的事，只有一种药物：那就是见证，也就是殉道。”
厄肋阿匝尔想要留下的不是金钱，而是未来，“见证的遗产”。这见证“为年轻人将是富有成果的承诺”。厄肋阿匝尔成了为他人奉献生命的根源。教宗最後总结道，愿他的榜样“在我们面对文化和精神殖民感到困惑时，帮助我们”。