以色列监牧：圣地操希伯来语的天主教徒是“和平工作者”

    细小而“充满活力”的希伯来语小区诞生于二十世纪五十年代。“我们帮助年轻人组成一个清晰、无畏和开放的基督徒身份”。承诺宗教间对话。需要把“两方的基督徒”拉近在一起。与移民子女进行宗教社会工作。

    基督徒在圣地中的使命是当“和平使者”，在没有“支持或反对”下使人们更加接近；纳赫拉神父 (Rafic Nahra) 描述了他的团体的信仰经验。自10月21日以来，他是以色列希伯来语天主教徒圣雅各布伯监牧区的新任监牧。

    纳赫拉神父与他的前任尼奥欧神父一同在监牧区工作，他希望借着于圣地基督徒小区教育年轻人及宗教交谈的工作，成为“延续性”的标志。自2004年以来他已在耶路撒冷，他曾被派往巴黎教会研究犹太人的思想。此后，他非常积极地与犹太小区建立联系。

    他说，以色列温和的天主教教会并没有从事传教，而是以“公开的基督徒”的信仰作为见证，是远离政治辩论的对话桥梁。

    “每天世界各地都在讨论政治，这不是我们的使命，我们的使命是帮助人们建立联系，耶稣说‘和平的人是有福的’，我认为这是对这里的基督徒之特殊使命，我们的角色不是互相推介，而是帮助人类更加紧密，建立和平而不是紧张和仇恨。”

    希伯来语小区建立于以色列立国的1950年代，这是一个小小区，从到来这新成立的国家之混合信仰（天主教和犹太教）的夫妇开始。当时希伯来语中，没有任何东西、没有弥撒用书，也没有灵性的书籍，一切由零开始。“然而，没有完整的希伯来弥撒。随着混合信仰的夫妻、义工和宗教信仰也到了。他们必须努力改善基督徒和犹太人之间的关系。”今天有大约一千个说希伯来语的天主教徒，他们分布在耶路撒冷、比赫巴、雅法、海法和提比里亚的教区之间。小区充满活力，年轻人很多，其中一些人参加了世界青年日。

    “只有当我们真正想要融入社会的时候，才有可能作为以色列的基督徒，我们必须坚强勇敢，不要变得分化，我们帮助年轻人组成一个清晰、无畏、开放的基督徒身份。在世界各地我们都会遇上同样的挑战：一种在‘无天主的生活’的意义上之‘世俗主义’，一个唯物主义的社会，我们试图说服年轻人不要抱着这种心态，而是忠于信仰而生活，虽然很费劲，但这是一个美丽的小区。”

宗教间对话

    从一开始以色列的“小圣堂”，宗教间的角度是根本的。近年来，犹太小区的活动和关系倍增，例如每月一次的会议，以及一起学习《梅瑟五书》和《新约》。“我们试图相互认识，同踏探索之旅，我们也一起进行宗教间（犹太教、穆斯林和基督徒）的慈善工作，对我们而言，这是我们共存的见证。”

“两方的”基督徒

    对纳赫拉神父而言，一个“非常亲爱的”项目，就是把“两方的基督徒”（是把基督教阿拉伯人和犹太人）的表达拉得更接近。据神父介绍，两者之间的第一个困难非关政治，而是语言文化上的：“虽然在耶路撒冷，他们生活在同一个城市，却有两个不同的文化世界，生活节奏也不同，在建立联系方面有困难，也许有一些心理上的抗拒主动去找邻居，但这些可以克服，在未来的岁月里，于天主和有志者的帮助下，我真的希望能够使基督徒走得更近，我们可以互相鼓励和帮助。”

天主教移民的“新现实”

    五年前，社会又增加了一个新的现实，我们开始与在以色列工作的移民孩子一起工作，他们去以色列学校，说希伯来语，和其他孩子非常相似。很难把为这些孩子定一个数量是因为当时有数以万计的天主教移民，并不是所有的家庭都有孩子，“有的不能留在以色列，有些留在这里长大，有时他们被迫回家，但是他们经常会因为接受服兵役便留下来。我们欢迎所有来到的人，不知道谁会留下谁不会。我们对待他们没有任何区别，我们有天主送来说希伯来语的孩子，所以我们都所能出点力。”

    在希伯来语中启动教理讲授，“我们意识到，这不仅是一个宗教，也是一个社会问题，他们非常贫穷，没有办法，母亲整天都在工作，这就是我们在耶路撒冷开了一个地方欢迎孩子的原因。从婴孩到3岁孩子，我们全日都欢迎他们，因为他们的母亲整天都在工作，而每天下午由3岁到11岁的孩子都来了，我们帮助他们学习，已经成为我们工作的重要组成部分。”