耶稣诞生在12月25日？

    教会初期的宣讲福音是以救赎大业为主，谈到耶稣如何以死亡完成救赎大业，以复活显示耶稣救主的光荣，至于耶稣诞生的年月，并未引起人的关注。
    耶稣的诞生日期，圣经上没有明确记载。耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。
    最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。二世纪的教父奥利振（ Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。
    最早谈及耶稣生年时日的是教父格来孟（Clement of Alexandria），他攻击非洲的神学家，说他们竟敢给耶稣指定出生月日，谣言惑众。
    当时非洲流行的推测的年月，说耶稣诞生于奥古斯都28年5月20日；其他地区学者，有人推算是4月24日，有人主张是3月28日。
    日后产生了耶稣诞生的文献，可能是初期信徒受好奇心的驱使，他们接受了耶稣的福音，尊他为救主，便要多知道救主的一切：他的父母家庭、生辰时日地点等等。
    另个理由是迫于辩道的需要，由于反对耶稣的犹太人攻击耶稣为私生子，便提出耶稣因天主圣神受孕，引用旧约预言，证明童贞生子是雅威预定的大计（依7：14）；也提出耶稣是天主之子，通过天使向玛利亚的报告（路1：32）；再提出耶稣诞生于白冷，是达味的后裔，吻合旧约对默西亚的预言。
    有关耶稣的正确生日，无文献可考。至于有关庆祝耶稣诞生的礼仪，大约在公元330年左右（罗马教会于313年得到宗教自由）引进的。
    为何订在12月25日庆祝主的诞生，这个日期的选定并非根据任何历史文献，学者有不同意见。
    一是护教性的：罗马皇帝奥来里安于274年定立12月25日庆祝“不败之太阳神诞辰”，这也正是冬至时期，白天开始变长。
    教会在同一日订定耶稣圣诞节，给教友指出，耶稣才是真正的“不败的太阳”，（拉3：20）、“世界之光”。（若8：12）
    一是天文学的：这一派学者注意到昼夜的平分点（春分、秋分）与至点（夏至、冬至）变化的象征意义。便认为耶稣受孕应在春分时（天使报喜时3月25日），而在九个月后的冬至（12月25日）诞生。春分时太阳开始新的历程，耶稣也于春分时在玛利亚的胎中成孕开始世界上的生命。
    12月25日的耶稣诞辰在第四世纪结束前，已以惊人的速度普及于整个西方教会，以及许多东方教会。
    现在，12月25日的圣诞节已经完全国际化，在世界各角落于圣诞节都会听到“平安夜、至圣夜”的传统歌声，幽雅感人！
    耶稣的诞生日，究竟是哪一天并非关键，重要的是：主降生成人，对人类施行救赎，重启了天堂之门！