教宗清晨弥撒：在天主内正义就是慈悲，我们切莫陷入判断可否的逻辑

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月24日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，在基督徒的道路上真理不容妥协，但我们应该成为慈悲的义人。教宗也提醒我们警惕伪善和欺骗，切莫把信仰简化为“判断可否的逻辑”。
当天的《马尔谷福音》记述，耶稣在犹大地区讲道时，尾随祂的法学士再一次以试探的口吻问耶稣：“许不许丈夫休妻？”教宗说：“耶稣没有回答可否休妻。祂不进入他们判断可否的逻辑，因为他们仅仅以‘可以’或‘不可以’的方式思考信仰，只论什麽可以做，什麽不可以做。耶稣不进入他们的判断逻辑，反而问他们：‘梅瑟吩咐了你们什麽？你们的法律是怎麽写的？’他们答说‘梅瑟准许写休书休妻’，进而落入了自己的圈套。耶稣於是斥责他们‘心硬’，对他们说：‘这是为了你们的心硬，梅瑟才给你们写下了这条法令。’耶稣说的是真理，不判断可否，毫不妥协，只讲真理。”
“耶稣永远说真理”，并且解释了《圣经》的真理及梅瑟法律的真理从何而来。当祂的门徒又问及休妻的问题时，耶稣明示：“谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫；若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。”
如果这是真理，那麽奸淫可是“重罪”。我们又如何解释耶稣常常与“罪妇”交谈，与撒玛黎雅“外邦人妇女”交谈呢？祂不但“喝了不洁妇人瓢中的水”，最後还对罪妇说：“我也不定你的罪，不要再犯罪了！”这如何解释呢？
教宗解释道：“显而易见，耶稣的道路是从判断可否，转向真理和慈悲的道路。耶稣不理会判断可否。对於那些想要试探耶稣的人，那些以‘可否’逻辑思考的人，耶稣在《圣经》的另一处称他们为假善人。他们甚至利用第四诫的规定拒绝赡养父母，藉口说已经给教会很多献仪。假善人啊！判断可否就是伪善。”
基督徒的道路不可屈服於判断可否的逻辑，而应该以真理回应。按照耶稣的榜样，真理应当伴随着慈悲，“因为祂是天父慈悲的化身，祂不能否定自己。祂不能否定自己，因为祂是天父的真理。祂不能否定自己，因为祂是天父的慈悲。这就是耶稣教导我们的道路”。
教宗也表明，这条路在生活的诱惑面前难以行走。“当诱惑触及你的心灵时，你很难从判断可否转向真理与慈悲。这需要天主的恩宠，需要求天主帮助我们继续前行。我们应该常常祈求这一恩宠：‘上主，我愿意是正义的，因慈悲而正义，不是由可否论所判定的正义。我要做慈悲中的义人，就像祢一样。一个持可否论的人会问：‘在天主看来，正义和慈悲哪个更重要？’这个问题本身就有问题。它们不是两回事，而是一体，同一个事实。怎会有哪个更加重要一说？在天主看来，正义就是慈悲，慈悲就是正义。”
教宗最後祈求道：“愿上主帮助我们走上这条路，它虽然不易行走，却能给予我们幸福，带给许多人幸福。”