教宗方济各：奉献生活要具备先知性，克胜世俗和相对主义

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月28日中午接见了出席圣座修会部全体会议的人士。教宗勉励度奉献生活者常保持以耶稣为中心的清馨和新颖，克胜“世俗思维”和“临时文化”。
教宗指出，在现代的文化中“忠贞受到了考验”，这导致奉献生活和教会本身变得虚弱。这些离弃奉献生活的现象“令我们着实担忧”，我们要问到底发生了什麽事？教宗於是提出“影响忠贞”的3个因素：社会文化环境、青年世界，以及奉献生活自身的见证。
关於社会文化环境，教宗说：“我们生活在所谓的断层、临时文化的环境中。这种文化驱使人成为时尚的奴隶，诱使人需要经常向其它事物敞开‘旁门’，滋长消费主义且忽略简朴生活的美德，屡屡造成极大的生活空虚。一种强烈的实用相对主义因而大行其道，依照一种自我实现的观点来评判一切，经常与福音价值格格不入。”
“在我们生活的社会中，经济规则取代了道德律且发号施令，强力推行它们自己的标准系统，甚至损害生命价值观”。“金钱和利润主导一种谁无贡献就应被淘汰的生存观”。在这种情况下，“一个人必须首先接受福传，然後才能致力於福传”。
谈到影响忠贞的第二个因素“青年世界”，教宗坦言道，这是一个既复杂又富於挑战的世界。“我们有许多非凡的青年，而且人数不少，但在青年当中也有许多世俗观念的受害者。这种观念可以如此概括：不惜任何代价地追求成就；容易赚得的金钱和得来全不费功夫的享乐。这种观念也吸引许多青年。我们的工作无非是从旁陪伴，以福音和属於基督的喜乐感染他们。若我们希望青年不屈从，我们就该对这种文化进行福传。”
影响忠贞的第三个因素是奉献生活自身的见证。教宗表示，在奉献生活内部具有很大的圣德，但也不乏“作反见证的情形，使忠贞变得困难”。他告诫度奉献生活者该当警惕某些反见证，诸如：“例行公事、疲惫拖拉、结构管理上的负担、内部不合、谋求权力，以及攀附、以世俗的方法管理修会、长上的服务有时专制，有时则听之任之”。
教宗劝勉说：“奉献生活若要保持其先知性使命和魅力，继续为疏远和亲近的人成为忠贞的学校（参閲：弗二17），就必须保持以耶稣为中心的清馨和新颖、灵修的吸引力和传教动力，显示出跟随基督的美好且散发希望与喜乐。”
教宗最後强调陪伴的重要性，在奉献生活中必须努力培养陪伴者，使他们能够胜任这项使命。陪伴“并非制造依赖性”，而是帮助青年“进行分辨”。分辨不仅是“选择善与恶，也是选择善与更善，在善行与认同耶稣之间作出选择”。