警醒与幸福

    耶稣告诉我们：“你们要把腰束好，把灯点着；你们该像仆人等候主人赴宴回来一样，主人回来敲门时，就立刻给他开门。主人来到时，看见那仆人醒着，他们才是有福的。”（路12：35-37）清早起来束腰，这是白天忙碌工作的象征；也表示是警醒的时刻，工作中是清醒的。点着灯是晚上了，解开束腰是工作后休息的象征，但也不能完全松懈、沉睡，必须把灯点亮，为主人看守这份家业。所以束腰与点灯是表示不论白天或晚上都要保持高度的警醒。能这样日夜保持警醒的人在耶稣心目中才是一位办事精明的人。

    为什么要警醒？因为要等待，等待主人的到来，也就是等待死亡，等待天主对我们的召叫。人无法预测自己生命什么时候结束，每个基督徒应时刻准备好，警醒自己日常生活中有否做到应尽的本分工作，像玛窦福音中所讲的十个童女的比喻那样：五个糊涂的童女带灯不带油，新郎来了，她们还在买油，结果被关在门外，不能共赴婚宴；即使她们在外面叫“主啊！主啊！开门吧！”得到的回答却是“我不认识你们”。（玛25：8-12）所以该警醒，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。经上说：“无论他深夜或黎明前回来，如果看见他们仍然醒着，那些仆人真有福。”因为仆人的警醒，必受到天主的表扬。耶稣说：“主人要束上腰，让仆人上座，自己前来伺候他们。”（路12：37）表示警醒的人，定会听到天主的许多圣言，蒙受比常人更多的恩宠。反过来说，如果仆人偷懒贪睡，不够警醒，就会受到主人的严厉处分。如果他是“也吃也喝也醉酒，在他不期待的日子，不知不觉的时候，那仆人的主人要来”（路12：45-46）。那么，那仆人因醉酒偷懒，必定会受到惩罚而被铲除。因基督执行天父的旨意，赏罚严明。
    至此，我们已对耶稣说的比喻作了适度的分析，但经中还有一句话很值得思考，那就是伯多禄说的：“主呀，你讲的这个比喻，是为我们说的，还是为大家说的呢？”（路12：41）耶稣并没有作正面的回答，却仍继续他的警醒主题，讲述了忠信管家的精明态度。
    但是，伯多禄的发问让我们联想到聆听的态度：在听基督圣言时，因为听者的态度不一样，所接受的讯息与所作出的反应就会不一样。在耶稣时代很多人听过耶稣的道理，包括经师、法利塞人，但如果他们在听的时候，心存排斥，以挑剔的心态去听，就无法把握住圣言的真理，反而产生抗拒、嫉妒、敌对的心。所以耶稣曾叹息：“他们看是看了，却看不见，听是听了，却不明白。”（谷4：12）或者听众中有人是凑热闹，以迷糊的心态去听，如宗徒大事录中所记载，青年厄乌提曷听保禄讲道时，睡着了，而从三楼坠下（宗20：9），像这种以不清醒的态度去听，再好的道理也听不进。如果我们保持警醒地去聆听，那么所听到的圣言，必然容易记住，容易领悟。由这样推理，耶稣所说的一切，保禄已替大家找到了答案，基督的话虽然是对门徒说的，更是对大家说的。所以耶稣不给伯多禄直接的答案，就是最好的答案；让大家听，让警醒专注的人听，那听到而照着做的，就是有福的人，是蒙上主喜悦、被接纳进天国的人。所以只要追随基督，有了向前走的目标，以信、望、爱三德来生活，幸福就尾随着你向前进！
    笔者所知，有一高中数学女教师，在校工作深受领导、同事、学生的好评。但她认为这不是最理想的幸福状态，宁愿弃教、弃俗修道，当一名修女，她认为这是为他人、为自己得永生的最佳选择，内心感到无限幸福。还有一位医生，医科大学毕业后从医多年，后悟出人生的空虚，弃医、弃俗修道，攻读神学，当一名修士，现到处讲道，著作等身，孜孜不倦地为教会事业着想。在他的心目中，只有众人能得永生，才是他最大的幸福。正如圣弟阿尼削所说的：“相帮天主救人的灵魂，是一切本分中最神圣的本分。”他们认为修道、传福音、话灵修的一生是最幸福的一生。
    生活只是一杯水，在水中所加的调味剂，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩，即今世生活中为永生着想的生活才是真正幸福的生活。