特稿：E热媒时代的圣诞节

    2015年是暴力横行的一年。上半年ISIS组织持续上一年度屠杀叙利亚基督徒的暴行之后，我们以为事情就算了结了，殊不知，屠杀并非专门冲着基督徒而来。继之而来的又是涌入欧洲的叙利亚难民潮以及11.13巴黎恐袭。11.13事件是继9.11事件之后，恐怖主义者针对无辜平民的又一次大规模暴力事件。同时，ISIS还针对教宗方济各、反暴联盟集团发出恐吓信息，这意味着新的一场暴力事件，不知道会在何时、何地发生。

    与9.11事件发生时的情形相比，11.13巴黎恐袭无论在讯息传递和救助策略等方面都富有创意地发挥了e热传媒的作用。在现场的幸存者通过“推特”实时发布讯息，报告实际发生的情形。这种“现场”信息又立即通过Facebook、Line、QQ、微信等热传媒的转发，巴黎遂于瞬息之间受到全世界范围内的关注。以艾菲尔铁塔作为标识，并配有Pray for Paris的Logo遂受到全球范围内的热转。聚焦巴黎的所有“留言”，最终凝聚为两个关键词：祈祷、谴责。

    祈祷和谴责，意味着局外人关注、同情受害者，并选择性地站在他们这边，给予道义上的支持。祈祷象征着爱的投注、和平的期许；谴责则呈现人们内心的恨，对公义的畸形理解。祝福和仇恨共存于善良的人们心中，是不是一件好事呢？

    让我们转向耶稣诞生叙事中的一个片断，看看是否可能提供一些另类的看法？

    根据《玛窦福音》，黑落德视耶稣的诞生为对自己王权的潜在威协，从而杀尽了白冷及其周围境内两岁及两岁以下的婴儿。这与古代的埃及人不让希伯来人留下男丁的暴政如出一辙。天主干预的方式很特别，设法让年轻的夫妻带着他们的新生儿星夜远走埃及，直到黑落德去世，若瑟才带着他的家人返回纳匝肋家园。因此，耶稣这窘迫异常的诞生，以及世间君王如此对待幼小臣民的方式，反衬出诉诸暴力者是多么的残酷，无辜的受害者又是多么的无助！

    天主的干预，完全相反于那些崇尚暴力者。旧约中的梅瑟受召时已近老年，且口才欠佳，然而，他却在天主的帮助之下，带领选民出离埃及重建神圣秩序；在新约中，“道成肉身”的耶稣，以颠沛流离的方式开始救赎工程。天主要颠覆人类的价值观：暴力和杀戮只会造成更大的撕裂和新的暴力。不是吗？黑落德其实是在对自己施暴。史载，黑落德曾亲自下令杀死了自己的妻子和3个儿子；就在杀害白冷的婴儿不到两年之际，黑落德便于公元前4年去世了；随后，他的犹太王国一分为三，由他的3个儿子苟延残喘地支撑到公元70年。相反，耶稣以爱、和平、信赖天主的信念所建立的天主的国，两千年来，陪伴、滋养着人类社会，教导人们正确生活的信念。

    别于以往，今年的圣诞节庆祝，教宗方济各邀请我们反省一个特别的议题：天主的正义是他的慈悲！（《慈悲面容》诏书21）面对恐怖袭击的潜在威协，方济各11月27日在乌干达笑言：“我只害怕蚊子！”何等从容！何等慈悲！教宗愿意拥抱每一个人，并愿与各方人士展开富有建设性的对话，让大家明白：天主的慈悲涵盖正义，我们经验到爱才是真正的正义的基础（同上）。

    面对恐怖袭击，除了祈祷和谴责之外，似乎我们也做不了干预历史的任何努力。以天国的名义，我唯独选择以爱和慈悲为主题的祈祷：为受害者，也为施暴者。Pray for Love & Mercy或许更富于建设性。因为爱和慈悲会透过人与人的实际接触，也会经由E热媒时代的信念传递，滋养人类。有爱才有和平与希望！因着慈悲，你、我即是和平与希望！