圣经时代的度量衡
2014-01-23 14:27:39 作者：萧永伦神父 来源：《信德报》2014年1月2日，1期（总第565期）
旧约时代的度量衡制度是受埃及和巴比伦等大国影响，末期则是受希腊文化影响。到了新约时代，则加上了罗马制度的影响。
重量
旧约圣经里多处提到称重量的各种活动。比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。换句话说，他们该用准确公正的法码升斗来称量。（申25：13）后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小“厄法”，加重“协刻尔”，并用假秤欺人。（毛8：5）米该亚先知也说，“我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉？”（米6：10）
长度
长度的计算，在古代有用肘长、掌长和指长等自然物来测量的做法。耶肋米亚先知提到圣殿被敌人破坏，其中被劫掠的物品包括两根柱子，描写长度时用了“肘”和“指”来说明：“每根高十八肘；周围是十二肘，有四指厚，中空。”（耶52：21）“肘”是测量长度的主要大单元。编年纪下提到兴建耶路撒冷圣殿时，按古长度计算，基地长60肘，宽20肘。（编下3：3）
测量长度的“软”工具称为“绳墨”。匝加利亚先知书提到一个神视，有个人被派遣去测量耶路撒冷：“我又举目观看，望见有一个人手里拿着绳墨。我问他说：‘你往哪里去？’他回答我说：‘我要去测量耶路撒冷，看她有多宽多长。’”（匝2：5-6）“硬”的工具是“竿”，比如厄则克耳先知书谈到新圣殿的测量时说：“那人手中拿的测量竿长六肘──肘是一肘加一掌──他用竿量了墙：宽一竿，高一竿。”（则40：5）这里提到“肘是一肘加一掌”，很可能是古代对“肘”的计算和先知的时代有所不同，新的计算是旧肘“加一掌”。
距离与面积
距离可以用脚步或时间来计算。圣经书里提到一天的路程，三天的路程，七天的路程。（户11：31；出3：18；创31：23）在各书中常提到“斯塔狄”。比如玛加伯书提到犹太民启程，走不到九个“斯塔狄”，就遇到阿拉伯人的攻击。（加下12：9）路加福音提到两个门徒在耶稣去世后沮丧地离开耶路撒冷，往厄玛乌去，两地相隔六十“斯塔狄”。按专家的计算，希腊的距离单元，一个斯塔狄约185公尺。
至于面积的计算，是以四方形或长方形的边长来说明，或以直径来说明的圆形地区的面积。厄则克耳先知预言充军回国后，人民应该献于天主的保留地，其中作为圣所用的应是长五百肘，宽五百肘的四方形面积。（则45：2）至于“亩”，它是表达农田面积的单位，是一组水牛一天能够工作的范围。
容量
关于容量的计算，厄则克耳先知书曾劝戒元首善待人民，实行正义与公道，用准确的容器征粮。依撒意亚先知提到以民该受的惩罚时曾说：“十亩葡萄园将只出一‘巴特’酒，一‘曷默尔’种子，只出一‘厄法’谷。”（依5：10）一“巴特”（bath）等于“曷默尔”（homer）的十分之一，十分之一“曷默尔”即一“厄法”（ephah）。换句话说，厄法和巴特的容量相等。此外，一“协刻尔”（shekel）应为二十“革辣”（gerah）。二十协刻耳加二十五协刻耳，再加十五协刻耳，为你们是一“米纳（mina）”。（则45：11-12）
“曷默尔”是一个大容量，相当于一驴子的负载谷物的容量。另外厄则克耳先知书也提到“苛尔”（kor），相当于“曷默尔”，用来指称油的容量。（则45：14）其他章节则用它来表达大麦和小麦的容量。另外，“肋特客”只在欧瑟亚先知书中被提到，是“大麦”的容量，大约是曷默尔的一半。该文提到天主要以十五块银钱、一曷默尔和肋特客大麦，把背叛先知的妇人再买回来。天主藉劝勉先知宽恕不忠的妻子，说明他也这样对待不忠的以色列民。
“厄法”指一个大容器，也是固体容量的单位，包括大麦、小麦、面粉、玉蜀黍等。“巴特”则是液体的容量，包括水、酒和油。列王纪下提到撒罗满圣殿时，曾预算了给工人花费所需，包括酒两万巴特，油两万巴特。（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。
总结
本文用描述事件的方式谈及圣经时代的度量衡制度，思高圣经的附录五列出三页的图表，将旧、新约中的度量衡制度与现代公制作了几个详细的对照表，读者可作参考！
（摘自《海星报》2013/12/1）
重量
旧约圣经里多处提到称重量的各种活动。比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。换句话说，他们该用准确公正的法码升斗来称量。（申25：13）后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小“厄法”，加重“协刻尔”，并用假秤欺人。（毛8：5）米该亚先知也说，“我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉？”（米6：10）
长度
长度的计算，在古代有用肘长、掌长和指长等自然物来测量的做法。耶肋米亚先知提到圣殿被敌人破坏，其中被劫掠的物品包括两根柱子，描写长度时用了“肘”和“指”来说明：“每根高十八肘；周围是十二肘，有四指厚，中空。”（耶52：21）“肘”是测量长度的主要大单元。编年纪下提到兴建耶路撒冷圣殿时，按古长度计算，基地长60肘，宽20肘。（编下3：3）
测量长度的“软”工具称为“绳墨”。匝加利亚先知书提到一个神视，有个人被派遣去测量耶路撒冷：“我又举目观看，望见有一个人手里拿着绳墨。我问他说：‘你往哪里去？’他回答我说：‘我要去测量耶路撒冷，看她有多宽多长。’”（匝2：5-6）“硬”的工具是“竿”，比如厄则克耳先知书谈到新圣殿的测量时说：“那人手中拿的测量竿长六肘──肘是一肘加一掌──他用竿量了墙：宽一竿，高一竿。”（则40：5）这里提到“肘是一肘加一掌”，很可能是古代对“肘”的计算和先知的时代有所不同，新的计算是旧肘“加一掌”。
距离与面积
距离可以用脚步或时间来计算。圣经书里提到一天的路程，三天的路程，七天的路程。（户11：31；出3：18；创31：23）在各书中常提到“斯塔狄”。比如玛加伯书提到犹太民启程，走不到九个“斯塔狄”，就遇到阿拉伯人的攻击。（加下12：9）路加福音提到两个门徒在耶稣去世后沮丧地离开耶路撒冷，往厄玛乌去，两地相隔六十“斯塔狄”。按专家的计算，希腊的距离单元，一个斯塔狄约185公尺。
至于面积的计算，是以四方形或长方形的边长来说明，或以直径来说明的圆形地区的面积。厄则克耳先知预言充军回国后，人民应该献于天主的保留地，其中作为圣所用的应是长五百肘，宽五百肘的四方形面积。（则45：2）至于“亩”，它是表达农田面积的单位，是一组水牛一天能够工作的范围。
容量
关于容量的计算，厄则克耳先知书曾劝戒元首善待人民，实行正义与公道，用准确的容器征粮。依撒意亚先知提到以民该受的惩罚时曾说：“十亩葡萄园将只出一‘巴特’酒，一‘曷默尔’种子，只出一‘厄法’谷。”（依5：10）一“巴特”（bath）等于“曷默尔”（homer）的十分之一，十分之一“曷默尔”即一“厄法”（ephah）。换句话说，厄法和巴特的容量相等。此外，一“协刻尔”（shekel）应为二十“革辣”（gerah）。二十协刻耳加二十五协刻耳，再加十五协刻耳，为你们是一“米纳（mina）”。（则45：11-12）
“曷默尔”是一个大容量，相当于一驴子的负载谷物的容量。另外厄则克耳先知书也提到“苛尔”（kor），相当于“曷默尔”，用来指称油的容量。（则45：14）其他章节则用它来表达大麦和小麦的容量。另外，“肋特客”只在欧瑟亚先知书中被提到，是“大麦”的容量，大约是曷默尔的一半。该文提到天主要以十五块银钱、一曷默尔和肋特客大麦，把背叛先知的妇人再买回来。天主藉劝勉先知宽恕不忠的妻子，说明他也这样对待不忠的以色列民。
“厄法”指一个大容器，也是固体容量的单位，包括大麦、小麦、面粉、玉蜀黍等。“巴特”则是液体的容量，包括水、酒和油。列王纪下提到撒罗满圣殿时，曾预算了给工人花费所需，包括酒两万巴特，油两万巴特。（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。
总结
本文用描述事件的方式谈及圣经时代的度量衡制度，思高圣经的附录五列出三页的图表，将旧、新约中的度量衡制度与现代公制作了几个详细的对照表，读者可作参考！
（摘自《海星报》2013/12/1）