杭州为什么辟有传教士卫匡国的墓地

    卫匡国，字济泰，原名马尔蒂诺·马尔蒂尼(Martin Martinius)，明清之际来华的意大利耶稣会传教士，是一位颇具国际影响的汉学家、历史学家和地理学家。他的历史性贡献在于，17世纪中后期将近半个世纪的时间里，在维护和推动中西文化交流方面起了关键性的作用，是位举足轻重的人物。这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友篇》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦接近并适应中国传统文化的策略。其次，这一时期卫匡国在欧洲用拉丁文出版的三部有关中国的著作，即《中国新图志》、《中国上古史》和《鞑靼战纪》，是自1615年利玛窦的著作《利玛窦中国札记》问世之后，及17世纪晚期有关中国的较多作品出版以前，欧洲读者所可能见到的关于中国最新最全面的报导和评论。这使他成为欧洲早期汉学有数的几位奠基人之一。
    清顺治十八年(1661年)六月，卫匡国在杭州病逝，葬于留下镇老东岳大方井司铎公墓。原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。墓于乾隆元年(1736年)重修，墓窟正中石碑曰“天主圣教公坟”。后墓毁。现墓是1985年在原墓址上重建的，墓依桃源岭麓，座东朝西，墓室呈长方形，条石垒砌，拱券形墓顶上竖十字架。墓前有轻巧朴实的照壁和高耸华丽的石碑坊，体现中西合璧风格。墓地群峰环绕，西樟翠柏映衬，方井古亭遗址依稀可见，环境肃穆庄重。
    卫匡国1614年生于特兰托市，1631年10月8日入耶稣会，在罗马时曾随基旭尔（Kircher）神父研习数学。明崇祯16年（1643年）来华。初在浙江传教，后至各省传教，远至北京、长城等处。1646年返抵杭州，并在兰溪建立新教堂一所，他在杭州、兰溪两地共居四年。1648年，在杭州付洗新教友250人，杭州教务发展迅速。1650年被委任为中国耶稣会传教团代理人，赴罗马教廷为中国礼仪辩护，1654年抵罗马，发四愿。
    在罗马经过5个月研讨，获得教宗亚历山大七世及传信部枢机团赞同，对中国礼仪问题发布一有利的训谕。1657年，他从里斯本乘船返华。顺治帝由汤若望处获悉卫匡国已抵广州，颁谕准其进入中国。1658年回杭州后，得当地总督的支持，大力传教。在天水桥附近购地扩建圣堂，1659年开工，1661年，杭州新教堂完成，为当时全中国最庄丽的教堂，亦即今之杭州市天主堂的前身。
    卫匡国神父来华时，正值明清易代之际，国势动荡，他在各省传教，备历颠沛流离，以耳闻目睹的事实，撰写了一部《鞑靼战纪》（De bello tartarico）,记录了清兵南下和江南沦陷的实况，鞭挞了清兵的暴虐和南明的腐败，讴歌了史可法、瞿式耜等人的忠贞爱国和江南人民的不屈不挠的气概。这是一本拉丁文中国史著述，1654年以来，分别在比利时、德国、意大利、荷兰等国出版，且有法文译本，为研究清史重要著作。卫匡国还撰有拉丁文《中国上古史》（Sini-cae historiae decuspima），讲述自人类原始至耶稣诞生其间的中国历史。在冯秉正（de Mailla）神父出版《中国通史》前约为公元前中国史最详之书，1658年在德国慕尼黑出版。与马可波罗和利玛窦相比，卫匡国的主要贡献是以具体详实的史料，通过实测以描绘地图的方式，走遍当时中国十五省中的七个省，收集各地经纬度1754处，于1654年完成《中华帝国新图志》（Noras atlas sineusis），在德国奥格斯堡出版。此书译本很多，计图17幅，解读文字172页，一为全国图，15幅为北直隶、山西、陕西、山东、河南、四川、湖广、江西、江南、浙江、福建、广东、广西、贵州、云南省图。并附有日本图。
    “中国”一词的英文名称china（拉丁文sina）一名源出于中国第一个封建王朝———秦的音译，亦卫匡国首先提出。此说极受国际学术界的注意。
    他所绘的中国海岸线比以往任何地图更为准确，珠江、长江自金沙河以下的流向及黄河河套都很清晰；全国十五省省界及府州界均加以标明，甚至各地民情风俗、户口田赋、矿产资源均有详细说明，近代德国著名地理学家李希霍芬称卫匡国为“中国地理学之父”。
    卫匡国是推动中西文化交流的先驱者，中国人民历来尊重卫匡国这样的热心于各国科学文化交流，各国人民友好往来的外国朋友。
    因为卫匡国长期在杭州传教，并葬于杭州，为了纪念这样杰出的地理学家和历史学家，卫匡国家乡特兰托市还召开了“卫匡国国际研讨会”，北京、上海和杭州均有学者参加。卫匡国墓已成为杭州市著名的历史遗迹，中外参观者、瞻仰者络绎不绝。它必将成为二十一世纪中国新的旅游热点。