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教宗:望德是在来世彼岸抛锚,而非在人工湖停泊


2013-10-30 09:58:08

  望德不是乐观主义,而是望德是“热切地等待”天主子女的显扬。教宗方济各10月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。他强调:基督徒应该警惕教权主义和安逸的态度,因为基督徒的望德处在动态发展中,是一种冒险的美德。

  对基督徒而言,望德是什么呢?教宗从圣保禄宗徒《罗马人书》中的一席话出发,强调了基督徒望德的唯一幅度。教宗说,望德不是乐观主义,而是“热切地等待”天主子女的显扬。圣保禄在读经中指出:受造之物“被屈伏在败坏的状态之下”,因此,基督徒处在希望和奴役的紧张状态中。圣保禄还说:“望德不叫人失望”,它是可靠的。然而,“理解望德并不容易”,有时候“我们认为具有望德的人是持乐观态度的人”,但事实并不是这样。

  教宗继续说:“望德不是乐观主义,不是以好的情绪看待事物的能力,也不是在困难面前所持的积极态度。有人说,望德是三德中最谦逊的一个,因为它隐藏在生活中。信德看得见,听得到,人们知道它是什么。爱德体现在行动上,人们也能明白。但望德是什么?望德的态度又是什么?为了能便于理解,我们可以说望德首先是一种风险,是一种冒险的美德,正如圣保禄所说的,望德是‘热切地等待天主子女的显扬’,它绝不是幻想。”

  教宗进一步解释说:具有望德就是“焦急地等待这一显扬,等待那合不拢嘴的喜悦”。早期基督信徒将望德“描绘为锚,一个在来世彼岸牢牢固定的锚”。而我们的生命就是走向那个锚。教宗于是向信友问道:“我们在哪里抛锚?我们是在那遥远的大洋彼岸抛锚呢,还是在一个以我们的规则、态度、作息表、教权主义,以及教会人士而非教会的态度所建造的人工湖中抛锚?我们是否在人工湖中抛锚?是否一切都安逸,各方面都有保障?那不是望德,可是我们的心灵却以一种绝然固执的态度在人工湖中抛锚……”。

  教宗然后指出两种基督徒的态度:“一种是在望德中生活,因为只有在望德中我们才能得救;另一种是以合格的基督徒生活,别无他求。前者是等待天主子女的显扬,在来世的彼岸抛锚;后者是守本分的安逸生活,在人工湖中停泊”。

  教宗最后说:“我想到圣母玛利亚,这位少女知道自己成为母亲后,一改自己的态度,即刻起身去她表姐那里帮忙,并唱出了赞美之歌。当一位女性怀孕后,她将不仅是一位女性,更是一位母亲。望德就是类似这样的东西。它会改变我们的态度:我们将不再是原本的我们,而是寻求来世,在彼岸抛锚的我们”。

本文标题:教宗:望德是在来世彼岸抛锚,而非在人工湖停泊

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