教宗指出真正的门徒不需要自己或者“观众”，只需要他的天主
2013-02-15 10:19:37 来源：亚洲新闻
教宗本笃十六世最后一次公开主持弥撒圣祭，感谢大家、要求"在祈祷中特别想着"他。讲道中，谈及"有违教会团结"、"教会内分裂"的罪恶
梵蒂冈城（亚洲新闻）-二月十三日星期三圣灰礼之际，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿最后一次公开主持弥撒圣祭。并在讲道中指出，"真正的门徒不需要自己或者'观众'，只需要他的天主"。教宗感谢"所有人"、要求"在祈祷中特别想着"他。这一次圣灰礼仪没有按照往年传统在圣萨比娜大殿举行，而是改在了梵蒂冈的圣伯多禄大殿，以便容纳下更多的信众。为此，本笃十六世这样解释，"我们这么多人围绕在伯多禄宗徒的墓前也是要求他为教会在此特殊时刻的步伐代祷，再次宣信我们在首牧上主基督内的信仰"。教宗还谈到了"重返上主"、"见证"、"四旬期跨越十字架的历程"。而且，并不止于此，在最后一次公开主持弥撒的讲道中，教宗谈到了"有违教会团结"、"教会内分裂"的罪恶。这些罪恶，破坏了教会的容颜。
本笃十六世讲到，"当我们不热衷寻求自己的荣耀时、意识到义人的报偿是天主本人时，我们的见证才会更加鲜明。在世间的信仰历程中，与祂紧密结合在一起；在生命的最后时刻，在平安和光明中与祂面对面的相遇，直到永远"。
教宗看上去十分憔悴，但声音清晰。他从圣伯多禄大殿总铎安杰洛·卡马斯特里枢机的手中领受了圣灰；为在场的多为枢机主教、司铎和教友傅了圣灰；送圣体。在场人士都强烈感受到了那一时刻的特殊性，礼仪结束后经久不息的热烈掌声中，人们看到了为之动容的教宗。雷鸣般的掌声，一直伴随着教宗离开圣伯多禄大殿。
开启"四旬期新历程"的礼仪道理中，教宗讲解了《岳厄尔》先知书中第二章第十二小节--"至少现在--上主的断语--你们应全心归向我，禁食，哭泣，悲哀!"。值得强调的是，"'全心'一词意味着发自我们的思想、感情深处；发自我们的决定、选择和行动的根源"。那么，"这种重返天主可能吗？"
教宗指出，"重返天主是可能的"。因为这是"天主的工程、是信德的成果"。而具体到我们的生活，只有当"上主的恩宠完全渗透到我们的灵魂深处、震撼我们的灵魂，给我们'撕裂心'的力量"时才是可能的。正如第十三小节中写到的，"应撕裂的，是你们的心，而不是你们的衣服"。
"在深刻而显著的教会共融中善度四旬期、战胜各种个人主义和争斗，才是谦逊的标志，对那些远离信仰或者对信仰无动于衷的人才难能可贵"。
教宗强调，"在我们四旬期的历程中'全心重返天主'要通过十字架、追随基督走向通往贾尔瓦略山的道路、完全奉献自己。这就需要我们每天都要不断学会摆脱我们的自私自利、我们的封闭，给开启和改变心灵的天主留出空间"。
教宗特别谈到了山中圣训，"耶稣指出了梅瑟律中的三大基本行动：施舍、祈祷和守斋。这也是传统上善度四旬期、回应'全心重返天主'邀请的指示"。耶稣强调了与天主建立真正关系所必备的素质，也是每一个有信仰的人所应该具备的素质。为此，教宗揭露了宗教虚伪、好出风头、追求吹捧和奉承等陋习。而"真正的门徒不需要自己或者'观众'，只在简朴和慷慨内需要他的天主--'你父在暗中看见，必要报答你'"。
梵蒂冈城（亚洲新闻）-二月十三日星期三圣灰礼之际，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿最后一次公开主持弥撒圣祭。并在讲道中指出，"真正的门徒不需要自己或者'观众'，只需要他的天主"。教宗感谢"所有人"、要求"在祈祷中特别想着"他。这一次圣灰礼仪没有按照往年传统在圣萨比娜大殿举行，而是改在了梵蒂冈的圣伯多禄大殿，以便容纳下更多的信众。为此，本笃十六世这样解释，"我们这么多人围绕在伯多禄宗徒的墓前也是要求他为教会在此特殊时刻的步伐代祷，再次宣信我们在首牧上主基督内的信仰"。教宗还谈到了"重返上主"、"见证"、"四旬期跨越十字架的历程"。而且，并不止于此，在最后一次公开主持弥撒的讲道中，教宗谈到了"有违教会团结"、"教会内分裂"的罪恶。这些罪恶，破坏了教会的容颜。
本笃十六世讲到，"当我们不热衷寻求自己的荣耀时、意识到义人的报偿是天主本人时，我们的见证才会更加鲜明。在世间的信仰历程中，与祂紧密结合在一起；在生命的最后时刻，在平安和光明中与祂面对面的相遇，直到永远"。
教宗看上去十分憔悴，但声音清晰。他从圣伯多禄大殿总铎安杰洛·卡马斯特里枢机的手中领受了圣灰；为在场的多为枢机主教、司铎和教友傅了圣灰；送圣体。在场人士都强烈感受到了那一时刻的特殊性，礼仪结束后经久不息的热烈掌声中，人们看到了为之动容的教宗。雷鸣般的掌声，一直伴随着教宗离开圣伯多禄大殿。
开启"四旬期新历程"的礼仪道理中，教宗讲解了《岳厄尔》先知书中第二章第十二小节--"至少现在--上主的断语--你们应全心归向我，禁食，哭泣，悲哀!"。值得强调的是，"'全心'一词意味着发自我们的思想、感情深处；发自我们的决定、选择和行动的根源"。那么，"这种重返天主可能吗？"
教宗指出，"重返天主是可能的"。因为这是"天主的工程、是信德的成果"。而具体到我们的生活，只有当"上主的恩宠完全渗透到我们的灵魂深处、震撼我们的灵魂，给我们'撕裂心'的力量"时才是可能的。正如第十三小节中写到的，"应撕裂的，是你们的心，而不是你们的衣服"。
"在深刻而显著的教会共融中善度四旬期、战胜各种个人主义和争斗，才是谦逊的标志，对那些远离信仰或者对信仰无动于衷的人才难能可贵"。
教宗强调，"在我们四旬期的历程中'全心重返天主'要通过十字架、追随基督走向通往贾尔瓦略山的道路、完全奉献自己。这就需要我们每天都要不断学会摆脱我们的自私自利、我们的封闭，给开启和改变心灵的天主留出空间"。
教宗特别谈到了山中圣训，"耶稣指出了梅瑟律中的三大基本行动：施舍、祈祷和守斋。这也是传统上善度四旬期、回应'全心重返天主'邀请的指示"。耶稣强调了与天主建立真正关系所必备的素质，也是每一个有信仰的人所应该具备的素质。为此，教宗揭露了宗教虚伪、好出风头、追求吹捧和奉承等陋习。而"真正的门徒不需要自己或者'观众'，只在简朴和慷慨内需要他的天主--'你父在暗中看见，必要报答你'"。