罗马:教宗本笃十六世在公开接见活动的要理讲授中勉励信友们用生活宣讲天主接近每个人
2012-11-29 09:29:17
教宗本笃十六世11月28日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持了例行的周三公开接见活动。这天上午罗马天气恶劣,狂风暴雨不时袭来,虽然如此,仍有数千名来自世 界各国的朝圣信友参加了教宗的公开接见活动,其中包括意大利审计处大约500位官员及行政人员、一个315人的尼日利亚朝圣团和南韩各教区90位平信徒领 袖组成的团体。
教宗在要理讲授中首先提出一个问题:在现今时代如何谈天主?如何向我们同时代的人宣讲福音,开启他们封闭的心,使他们接受 救恩的真理?教宗说:“第一个答案就是,我们能够谈有关天主的事,因为祂向我们说了话。因此,宣讲天主的首要条件就是聆听天主说的话。可见,天主并非有关 世界起源的一个久远推测,并非离我们非常遥远的绝对智慧。天主关心我们,爱我们并亲自进入人类历史。”
为举出能够谈论天主的实例,教宗谈 到耶稣在世的传教生活。他说:“从各部福音中我们看到耶稣如何关心人的各种境遇,深入祂那个时代男男女女的生活现实。与耶稣一起生活的门徒们,与祂相遇的 人群都看到了祂对各种截然不同问题的反应,看到他的言谈举止。”因此,教宗指出:“这种生活方式成为我们基督信徒一个基本关键的指南,换句话说,我们度信 德和爱德的生活方式就是在今日谈天主,因为在基督内的生活所体现的是我们所说话语的可靠与真实。”
教宗举出能够谈论天主的另一个实例是圣保禄宗徒。他说:“首先,保禄不谈他所发挥的哲学观念,不谈他从别处得到或发明的思想,他谈的是自己的实际生活,谈进入他生命的天主,谈生活的真天主。其次,保禄无意建起一伙追随他的人,无意以博学大师的身份千古留名。保禄所寻求的不是自己,而是宣讲基督。”
这两个实例都在指出,宣讲天主首先要对我们带给当代人的一切有清楚认识。教宗接着解释说:“为此,宣讲天主就要求我们熟悉耶稣和祂的福音,假设我们对天主已经有了个人真正的认识,对祂 的救赎计划有强烈的热情,不陷入功名成就的诱惑,而是遵循天主的方式。天主的方式就是谦卑,就是芥子比喻的方式,就是在纳匝肋简陋的房舍和白冷岩洞的降生奥迹中使用的方式。”
最后,教宗谈到宣讲天主的最佳场所是家庭。教宗称家庭是向新一代人通传信仰的第一所学校,家长在这所学校中容易了解子女心中可能提出的有关宗教的问题,有教育子女的责任。因此身为家长的人必须知道抓住有利时机在家庭内谈有关信仰的话题,使子女对所受到的众多限制作出有批评性的反省。
教宗在要理讲授中首先提出一个问题:在现今时代如何谈天主?如何向我们同时代的人宣讲福音,开启他们封闭的心,使他们接受 救恩的真理?教宗说:“第一个答案就是,我们能够谈有关天主的事,因为祂向我们说了话。因此,宣讲天主的首要条件就是聆听天主说的话。可见,天主并非有关 世界起源的一个久远推测,并非离我们非常遥远的绝对智慧。天主关心我们,爱我们并亲自进入人类历史。”
为举出能够谈论天主的实例,教宗谈 到耶稣在世的传教生活。他说:“从各部福音中我们看到耶稣如何关心人的各种境遇,深入祂那个时代男男女女的生活现实。与耶稣一起生活的门徒们,与祂相遇的 人群都看到了祂对各种截然不同问题的反应,看到他的言谈举止。”因此,教宗指出:“这种生活方式成为我们基督信徒一个基本关键的指南,换句话说,我们度信 德和爱德的生活方式就是在今日谈天主,因为在基督内的生活所体现的是我们所说话语的可靠与真实。”
教宗举出能够谈论天主的另一个实例是圣保禄宗徒。他说:“首先,保禄不谈他所发挥的哲学观念,不谈他从别处得到或发明的思想,他谈的是自己的实际生活,谈进入他生命的天主,谈生活的真天主。其次,保禄无意建起一伙追随他的人,无意以博学大师的身份千古留名。保禄所寻求的不是自己,而是宣讲基督。”
这两个实例都在指出,宣讲天主首先要对我们带给当代人的一切有清楚认识。教宗接着解释说:“为此,宣讲天主就要求我们熟悉耶稣和祂的福音,假设我们对天主已经有了个人真正的认识,对祂 的救赎计划有强烈的热情,不陷入功名成就的诱惑,而是遵循天主的方式。天主的方式就是谦卑,就是芥子比喻的方式,就是在纳匝肋简陋的房舍和白冷岩洞的降生奥迹中使用的方式。”
最后,教宗谈到宣讲天主的最佳场所是家庭。教宗称家庭是向新一代人通传信仰的第一所学校,家长在这所学校中容易了解子女心中可能提出的有关宗教的问题,有教育子女的责任。因此身为家长的人必须知道抓住有利时机在家庭内谈有关信仰的话题,使子女对所受到的众多限制作出有批评性的反省。