耶稣显圣容

    三部“对观福音”对耶稣显圣容的记载大同小异，耶稣在伯多禄、雅各伯、若望三位宗徒面前，发显他天主性的光荣。圣史记载三点：（一）耶稣面容改变，衣服洁白发光；（二）耶稣和梅瑟、厄里亚交谈；（三）一片云彩遮蔽他们，云中发出天父作证的声音。
    这三点都证明耶稣是天主。第一点：面容改变，衣服洁白发光，显示天主圣子在天父右边永远拥有的荣耀和光辉。第二点：和梅瑟、厄里亚谈话，梅瑟和厄里亚是古经最出名的两位人物，代表法律和先知。他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征所预言的救世主默西亚。第三点：一片云彩遮蔽他们，古经中天主显现时常有云遮蔽，因为人活着不能见到天主。又，天父在云中亲自作证耶稣是他的爱子，天主第二位圣子：“这是我的儿子，我所喜悦的，你们要听从他。”   
    卅三年之久，耶稣隐藏他的天主性，只在怜悯受苦的群众，显圣迹解救他们时，才偶尔显露他天主性的光荣。现在，为了不久在山园将见到他人性最软弱一面的三位宗徒，他露出了他的庐山真面目，让他们看到了他天主性的光荣，为坚固他们对他的信心。
    为什么耶稣要在此时显露他的天主性光荣？是为坚固宗徒对他的信心。八天前（玛窦和马尔谷说“六天前”）耶稣曾向宗徒们说：“你们说我是谁？”“你是默西亚，永生天主之子。”接着，耶稣预言了他的苦难和第三天的复活。之后，耶稣向众人提出使人恐惧的要求：“谁若愿意跟随我，该弃绝自已，天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必获得性命。”
    耶稣在宗徒情绪非常低落的时刻，要给他们注射一支强心针，他采用相当特殊的方法：他向三位特选的宗徒显示了他天主性的光荣。耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。正在他一败涂地时，他战胜了死亡和罪恶，获得了光荣的胜利。经由十字架，他走向光荣；经由死亡，他走向复活。
    我们千万不能把“十字架和光荣”、“死亡和复活”分开。这两个是息息相关，相辅相成，不能分割的。一个基督徒只要光荣，只要复活，而不愿背十字架，不愿丧失性命，是自欺欺人，完全错误，且不实际的。因为通往幸福和光荣的道路，是十字苦路；通往生命的道路是死亡，没有其它可能的信道。相反的，有些教友喜欢拜苦路，默想耶稣的苦难，却忘了耶稣光荣的复活，也是不健康的。因为我们基督徒的生活充满喜乐和希望，健康的基督徒注视着复活的光荣和天堂永福，勇敢地走十字架苦路，迈步前进。
    耶稣邀请我们跟随他，与他同苦同乐，先苦后乐，与他同死同生，先出生入死，然后进入永生。
    摘自《硕果丰盈》
   作者/朱励德神父