让耶稣进来
2012-07-10 09:26:10 作者：刘微风 神父 来源：网络
有一天，一位姊妹与我谈个人祈祷的问题，谈话间我被主的爱所吸引，深深地浸入主内体会主的心，因为主很愿意接纳我们每一个人，并希望进入我们内。可是，我们的保守思想，限制了主的自由，因而使主的爱不能随意地给予我们。
在圣神的光照下，我发现人生命的奥秘就像一座大楼，不但有很多层，而且每层都有很多房间。如果我们愿意让耶稣作自己生命的主人，那我们必须向他敞开所有房间的门，意即让耶稣进入生命各层面的每个部分。
在我们的现实生活里，都有招待客人的经验，一般都是在客人来到之前，便把迎接客人的房间收拾的很好。如其他房间没有收拾或者很肮脏，那我们一定会禁闭这房间，不乐意让客人进入，更不愿意让客人看到自己褥被还未整理的卧室。同样的心理，我们在祈祷中与主交往时，也会像招待客人似的招待耶稣。我们不害怕向耶稣展示自己的优点,但面对自己的弱点就有些保守。有些人在痛苦里不是投奔主怀让耶稣来承担，反而怨天尤人，这样的做法弄巧成拙使痛苦有增无减。也有些人不乐意放弃自己的思念、追求和行为，自我把持严紧不让耶稣进来。其实，我们还不了解主的心，忽略了一重要事实：那便是耶稣爱我们，他不但愿意帮助我们且愿意进入我们内承担这一切。我们不投奔他或自我把持，主是多么的心痛呀！应当知道：他爱我们并不是我们多么好而是因为他自身就是爱。另外，他爱我们一如父母爱自己的孩子，孩子健康时父母爱他，孩子有病的时候父母就不爱他了吗？天主爱我们是无条件的、绝对的，不因我们有罪就会减少他对我们的爱，反而，我们越有罪越背离他的时候就越牵连他的心。应记得！在召选玛窦为宗徒后，耶稣曾说过“我不是来召义人，而是来召罪人。”（玛9：13）所以，不但不应惧怕耶稣进入我们的软弱、毛病及罪过里，而且还有必要向主敞开我们生命的全部。
怎样向主敞开心扉而又能表现在现实生活里呢？下面列举让耶稣进来的数种实况：
如果你感到自己有罪，便可投奔主前坦率地告诉他：“主！我犯了××罪，请你宽恕我，一如你曾宽恕过右盗和淫妇一样，我相信你的慈爱远大于我的罪过，我知道你是爱我的，求你接纳我，扶持我，你是从不计较人以往的罪，而你更乐意看到人的皈依。主！你爱我超过我自己和所有人对我的爱……”主会向你重复他曾给选民说过的话：“我爱你，我永远爱你，因此我给你保留了我的仁慈。”（耶31：3）
如果所犯之罪给自己带来很大的自卑和罪恶感，那你可向耶稣说：“主！请你进入我的自卑和罪恶感里，我被罪所束缚不敢投奔你，请你来接近我，扶持我，把我从罪恶里释放出来，进入你爱的怀抱，使我体会到我是你所拣选、所钟爱的……”上主会向你说：“看，我的仆人，他是我所拣选，我所钟爱的；他是我心灵所喜悦的”。(玛12:18)
如果你有难改的毛病，在主前也不要灰心，可大胆地把毛病告诉主：“亲爱的耶稣，我曾多次失言，我真的软弱可怜，请你进入我的软弱中，使我在软弱中与你相遇。主！这就是我，软弱是我的本像，请你接纳我的软弱……”主会鼓励你说：“你只管信赖天主，他必扶持你”。（德2:6）
如果你有某种受伤害的经验，在祈祷时，便可邀请主进入这经验里：“主！我把××伤害交在你手里，请你进入我受伤的记忆里，以你的爱医治我。主！我也把受伤的感受交与你，让你理解我、心疼我，因为你是唯一能完全理解我、心疼我的主，也是爱我、陪伴我的主……”。主会安慰你说：“失落的，我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养”。(则34:16)因为我们的主“医治心灵破碎的人，亲自包扎他们的伤痕。”（咏147:3）
如果你失败了，就把失败的事实摆在主前“亲爱的主，这是我最糟糕的时候，请你进入我此时的现状里，我也把害羞、丢面子、失意、灰心等负面情绪交在你手里，也请你进入这些负面情绪给我带来的种种感受里，来陪伴我，扶持我……”主会告诉你：“你不要害怕，因为我与你在一起；你不要惊惶，因为我是你的天主；我必坚固你，协助你，用我胜利的右手扶持你。”（依41:10）
如果你感觉生活的负担沉重或很累，那你可投奔主前把你的苦衷向主诉说：“亲爱的主，你是最会慰藉人心的天主，你也是平安喜乐的主，而现在生活的负担压得我抬不起头，累得喘不过气，主！请你做我生命的主，也做我家庭的主，同时担负我个人及家庭和工作的所有负担，让我在你内享受到轻松自由与喜乐……”主会邀请你说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11:28-30）
如果你有不肯放弃的自我把持，比如你常有醉酒的现象，那你就不喜欢人提起禁酒的事；或者你有睡懒觉的习惯，那你就不愿接受早起读经的劝勉；或者你有不愿改的毛病，你自然就会为其辩护；或者你有自己的隐私，你知道这是主所不喜欢的，但你舍不得离开或放弃。这些都是人最好的“朋友”，它隐藏在人的最深处、最安全的密室里，它不愿让人碰触，更不愿让主介入，这便叫自我把持。面对自我把持勇敢地向主敞开心扉“主!在你面前没有隐私，你知道我把持的东西，我们真的是软弱可怜，我曾不知多少次定过主意，但还是以失败告终，我不敢再仗恃自己了，只有你能拯救我，主！你来吧，进入我内，我把我最放不下的xxx，交在你手里，我愿意听你的话，求你派遣圣神来坚强我、振作我，使我有力量顺服你的旨意……”主必会垂顾说：“xxx请你们听我：自出母胎我就抱着你，自离母腹我就怀着你；直到你年老，我仍是一样；直到你白头，我依然扶持你。我既然如此做了，我必要提携你，扶持你，拯救你。”（依46:3-4）
……
无论你有什么罪过、毛病、缺点、伤害以及种种不足之处。都可在祈祷中把这一切交在主的手里，并请耶稣进入其中，耶稣会对你说：“ｘｘｘ，你不要怕，我是你的盾牌。”（创15:1）“我爱你，我永远爱你”。（耶31：3）耶稣还会对我们说：我爱你，因为你是我的，我爱的是你本身，不是你的成就，不拘你多么不好或糟糕，我会爱你的，因为你是我的。
当你投奔主怀，做完交托祈祷并邀请耶稣进来后，这祈祷算是进行了前半部分，而后半部分是坐在主前静静地聆听，或接受主的安抚怀抱。千万记着：在祈祷时给主留有爱自己的机会。
在本文里强调让耶稣进来，而不求耶稣给力量这是为什么？
在面临困难时求耶稣给力量和让耶稣进来，这两种祈祷其意义截然不同。求赐力量的祈祷表明：承担重轭的主角是自己，只有在无奈时或需要求助时，主的力量才显出必要来，如自己能做到的就不必劳驾主了，这里突出的是我，而主耶稣仅是辅助作用。让耶稣进来的祈祷是换位祈祷，主角是耶稣，我是仆人。我只做主所吩咐的，所有责任与后果都有耶稣承担，因为耶稣是主人。
朋友！在你遇到困难时是求耶稣给力量，还是让耶稣进来？
本文不是说求主给力量的祈祷不好，而是说在某些情况下让耶稣进来的祈祷更好。曾有一位弟兄向我说：“我现在好痛苦，活的太累呀，我实在受不了家庭中的负担，我一直求主给我力量，但我还是支持不住……”听完后，我开始为他祈祷，首先向他说：“你能不能把你的重担交给耶稣，让耶稣作你生命及家庭的主？……你只管休息在主的怀里，我给你祈祷……”他照我吩咐的做了，结果很快他就感觉到耶稣爱他，并特别理解他、心疼他，他有了很大的安慰，同时也有了面对生活的力量，他再也不抱怨耶稣不管他了。他的环境并没有任何改变，但他有了喜乐，因为他让耶稣进入他内，他感觉到主替他承担了生活的负担。
所以，让耶稣进来的祈祷是明显有效的，如果你有需要，那你就快给耶稣敞开心门，让早已站在你心门前的耶稣进来，尝试一下和耶稣同在的喜乐。
在圣神的光照下，我发现人生命的奥秘就像一座大楼，不但有很多层，而且每层都有很多房间。如果我们愿意让耶稣作自己生命的主人，那我们必须向他敞开所有房间的门，意即让耶稣进入生命各层面的每个部分。
在我们的现实生活里，都有招待客人的经验，一般都是在客人来到之前，便把迎接客人的房间收拾的很好。如其他房间没有收拾或者很肮脏，那我们一定会禁闭这房间，不乐意让客人进入，更不愿意让客人看到自己褥被还未整理的卧室。同样的心理，我们在祈祷中与主交往时，也会像招待客人似的招待耶稣。我们不害怕向耶稣展示自己的优点,但面对自己的弱点就有些保守。有些人在痛苦里不是投奔主怀让耶稣来承担，反而怨天尤人，这样的做法弄巧成拙使痛苦有增无减。也有些人不乐意放弃自己的思念、追求和行为，自我把持严紧不让耶稣进来。其实，我们还不了解主的心，忽略了一重要事实：那便是耶稣爱我们，他不但愿意帮助我们且愿意进入我们内承担这一切。我们不投奔他或自我把持，主是多么的心痛呀！应当知道：他爱我们并不是我们多么好而是因为他自身就是爱。另外，他爱我们一如父母爱自己的孩子，孩子健康时父母爱他，孩子有病的时候父母就不爱他了吗？天主爱我们是无条件的、绝对的，不因我们有罪就会减少他对我们的爱，反而，我们越有罪越背离他的时候就越牵连他的心。应记得！在召选玛窦为宗徒后，耶稣曾说过“我不是来召义人，而是来召罪人。”（玛9：13）所以，不但不应惧怕耶稣进入我们的软弱、毛病及罪过里，而且还有必要向主敞开我们生命的全部。
怎样向主敞开心扉而又能表现在现实生活里呢？下面列举让耶稣进来的数种实况：
如果你感到自己有罪，便可投奔主前坦率地告诉他：“主！我犯了××罪，请你宽恕我，一如你曾宽恕过右盗和淫妇一样，我相信你的慈爱远大于我的罪过，我知道你是爱我的，求你接纳我，扶持我，你是从不计较人以往的罪，而你更乐意看到人的皈依。主！你爱我超过我自己和所有人对我的爱……”主会向你重复他曾给选民说过的话：“我爱你，我永远爱你，因此我给你保留了我的仁慈。”（耶31：3）
如果所犯之罪给自己带来很大的自卑和罪恶感，那你可向耶稣说：“主！请你进入我的自卑和罪恶感里，我被罪所束缚不敢投奔你，请你来接近我，扶持我，把我从罪恶里释放出来，进入你爱的怀抱，使我体会到我是你所拣选、所钟爱的……”上主会向你说：“看，我的仆人，他是我所拣选，我所钟爱的；他是我心灵所喜悦的”。(玛12:18)
如果你有难改的毛病，在主前也不要灰心，可大胆地把毛病告诉主：“亲爱的耶稣，我曾多次失言，我真的软弱可怜，请你进入我的软弱中，使我在软弱中与你相遇。主！这就是我，软弱是我的本像，请你接纳我的软弱……”主会鼓励你说：“你只管信赖天主，他必扶持你”。（德2:6）
如果你有某种受伤害的经验，在祈祷时，便可邀请主进入这经验里：“主！我把××伤害交在你手里，请你进入我受伤的记忆里，以你的爱医治我。主！我也把受伤的感受交与你，让你理解我、心疼我，因为你是唯一能完全理解我、心疼我的主，也是爱我、陪伴我的主……”。主会安慰你说：“失落的，我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养”。(则34:16)因为我们的主“医治心灵破碎的人，亲自包扎他们的伤痕。”（咏147:3）
如果你失败了，就把失败的事实摆在主前“亲爱的主，这是我最糟糕的时候，请你进入我此时的现状里，我也把害羞、丢面子、失意、灰心等负面情绪交在你手里，也请你进入这些负面情绪给我带来的种种感受里，来陪伴我，扶持我……”主会告诉你：“你不要害怕，因为我与你在一起；你不要惊惶，因为我是你的天主；我必坚固你，协助你，用我胜利的右手扶持你。”（依41:10）
如果你感觉生活的负担沉重或很累，那你可投奔主前把你的苦衷向主诉说：“亲爱的主，你是最会慰藉人心的天主，你也是平安喜乐的主，而现在生活的负担压得我抬不起头，累得喘不过气，主！请你做我生命的主，也做我家庭的主，同时担负我个人及家庭和工作的所有负担，让我在你内享受到轻松自由与喜乐……”主会邀请你说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11:28-30）
如果你有不肯放弃的自我把持，比如你常有醉酒的现象，那你就不喜欢人提起禁酒的事；或者你有睡懒觉的习惯，那你就不愿接受早起读经的劝勉；或者你有不愿改的毛病，你自然就会为其辩护；或者你有自己的隐私，你知道这是主所不喜欢的，但你舍不得离开或放弃。这些都是人最好的“朋友”，它隐藏在人的最深处、最安全的密室里，它不愿让人碰触，更不愿让主介入，这便叫自我把持。面对自我把持勇敢地向主敞开心扉“主!在你面前没有隐私，你知道我把持的东西，我们真的是软弱可怜，我曾不知多少次定过主意，但还是以失败告终，我不敢再仗恃自己了，只有你能拯救我，主！你来吧，进入我内，我把我最放不下的xxx，交在你手里，我愿意听你的话，求你派遣圣神来坚强我、振作我，使我有力量顺服你的旨意……”主必会垂顾说：“xxx请你们听我：自出母胎我就抱着你，自离母腹我就怀着你；直到你年老，我仍是一样；直到你白头，我依然扶持你。我既然如此做了，我必要提携你，扶持你，拯救你。”（依46:3-4）
……
无论你有什么罪过、毛病、缺点、伤害以及种种不足之处。都可在祈祷中把这一切交在主的手里，并请耶稣进入其中，耶稣会对你说：“ｘｘｘ，你不要怕，我是你的盾牌。”（创15:1）“我爱你，我永远爱你”。（耶31：3）耶稣还会对我们说：我爱你，因为你是我的，我爱的是你本身，不是你的成就，不拘你多么不好或糟糕，我会爱你的，因为你是我的。
当你投奔主怀，做完交托祈祷并邀请耶稣进来后，这祈祷算是进行了前半部分，而后半部分是坐在主前静静地聆听，或接受主的安抚怀抱。千万记着：在祈祷时给主留有爱自己的机会。
在本文里强调让耶稣进来，而不求耶稣给力量这是为什么？
在面临困难时求耶稣给力量和让耶稣进来，这两种祈祷其意义截然不同。求赐力量的祈祷表明：承担重轭的主角是自己，只有在无奈时或需要求助时，主的力量才显出必要来，如自己能做到的就不必劳驾主了，这里突出的是我，而主耶稣仅是辅助作用。让耶稣进来的祈祷是换位祈祷，主角是耶稣，我是仆人。我只做主所吩咐的，所有责任与后果都有耶稣承担，因为耶稣是主人。
朋友！在你遇到困难时是求耶稣给力量，还是让耶稣进来？
本文不是说求主给力量的祈祷不好，而是说在某些情况下让耶稣进来的祈祷更好。曾有一位弟兄向我说：“我现在好痛苦，活的太累呀，我实在受不了家庭中的负担，我一直求主给我力量，但我还是支持不住……”听完后，我开始为他祈祷，首先向他说：“你能不能把你的重担交给耶稣，让耶稣作你生命及家庭的主？……你只管休息在主的怀里，我给你祈祷……”他照我吩咐的做了，结果很快他就感觉到耶稣爱他，并特别理解他、心疼他，他有了很大的安慰，同时也有了面对生活的力量，他再也不抱怨耶稣不管他了。他的环境并没有任何改变，但他有了喜乐，因为他让耶稣进入他内，他感觉到主替他承担了生活的负担。
所以，让耶稣进来的祈祷是明显有效的，如果你有需要，那你就快给耶稣敞开心门，让早已站在你心门前的耶稣进来，尝试一下和耶稣同在的喜乐。