罗马：教宗本笃十六世主持基督圣体圣血瞻礼隆重庆典，指出让圣体圣事进入整个日常生活

   教宗本笃十六世6月7日基督圣体圣血瞻礼当天傍晚，前往罗马圣若望拉特朗大殿主持了大礼弥撒，并且在弥撒结束后主持了圣体游行，从举行弥撒的圣若望拉特朗大殿前面的石阶，沿着梅鲁拉纳大道一直行进到圣母大殿，有数万名信友参加了这项活动。教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。

    教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。教宗说：“这样一来，信友们对耶稣在我们当中持续临在并同我们在一起的意识就变得薄弱。耶稣的临在是具体实际的，祂就在我们的家庭内，祂是我们的城市、村镇和具有各种生活色彩的国土的‘心脏’。必须让基督爱的圣事进入整个日常生活中。”

    教宗进一步指出，对圣体圣事的敬礼乃是教会团体能好好地举行感恩祭的灵性环境。他说：“教会团体承认，临在圣体圣事中的基督居住在自己家里，祂邀请我们赴祂的宴席，在弥撒结束后，祂仍同我们在一起并且陪伴着我们，继续接受我们的属灵祭献并将这些祭献奉献给天父。只有这样，我们在弥撒中与耶稣的相遇才会圆满实现。”

众信徒一起在天主台前静默守候，也是教宗在弥撒讲道中谈到的一个无数次的经历。他说：“众信友在临在于圣体圣事中的上主面前长时间静默，这是我们作为教会最真实的经验之一。”为了更清楚地解释跪在圣体前的感受，教宗举出人际关系为例说：“为了同另一个人真心交流，我必须认识他，知道静静地守候他身旁，听他讲话，以爱慕之情望着他。真正的爱慕和真正的友谊总是这种彼此相视、彼此处在热切、意味深长的静默中，充满互敬互重的心态。”

    谈到圣体圣事的神圣性，教宗提到在上个世纪60和70年代的某种俗化观念给宗教敬礼的创新带来某些误解。要是说，敬礼的中心不再是繁文缛节和旧约祭献，而是基督本人，那么，基督并没有废除神圣的事物，而是将其完成，并且祂也开创了一个充满灵性的新敬礼。虽然如此，只要我们是在尘世中行走的教会，就仍然需要记号和宗教仪式。教宗说，神圣的事物起到教育作用，它若消失，就无可避免地使文化变得枯竭，在培养新一代人的工作上尤其如此。于是教宗谈到此时正在举行的庆典，他说：“比如，要是以一个世俗化和不再需要神圣标记的信念之名取消这个城市市民举行的基督圣体游行，罗马的精神面貌便会‘一落千丈’，我们的个人和团体良知会变得薄弱。”

    由此可见，耶稣建立了祂的体和血的圣事，用自己取代了旧约的祭献，这一祭献是在一项礼仪中完成的。祂嘱咐门徒们要永远纪念这一祭献。教宗最后表示，怀着这一信德，我们在今天和每一天举行圣体奥迹和朝拜这个奥迹，把它视为生命的中心和世界的心脏。