熙雍山上的圣母安眠堂（下）（以色列朝圣系列之三）

4.手捧麦穗的贤惠儿媳卢德
    故事发生在公元前1150年左右达味圣王祖先的家乡，摩阿布人（今约旦人）卢德嫁给了一个以色列人。她的丈夫死后，婆婆不想连累她，要卢德回自己的家乡。可是，卢德执意要陪伴孤苦无依的老婆婆：“你到哪里去，我也要到哪里去；你住在哪里，我也住在哪里；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主；你死在哪里，我也死在哪里，埋在哪里”（卢1：16-17）。出自卢德之口的这段十分著名的话，在西方世界的婚礼中常被人咏唱。

    回到白冷，卢德以捡麦穗来维持婆媳的生活。
    卢德由于追求婆母的信仰，以她的天主为自己的天主，诚心依赖，成为善人的模范, 并成为耶稣的祖先之一（玛1:5）。卢德的故事意义深远：天主的救恩不只给以色列人，也包括外邦人。
    反观圣母玛利亚，她的信德、望德、爱德、服从和对天主的忠贞……等各种美德，是整个教会和每一位信徒的模范，是信徒所应仿效的生活榜样。

5.拿着人头的犹太女英雄友弟德
    史事大约发生于公元前4世纪。亚述王带兵征讨西方各国，所到之处，无不称臣纳贡。但他来到犹太境内时，却遭到了顽抗，敖罗斐乃遂下令围攻犹太的要塞拜突里雅城。亚述庞大的军队令人心惊肉跳，敖罗斐乃又用谋计断了城中赖以生存的水源。已困守34天的城中居民顿时感到慌了手脚。

    友弟德家十分富庶，持守家业，敬畏天主。听说长老们决意把城池交出的消息时，友弟德俯伏在地，身着苦衣，将灰撒在头上，在耶路撒冷晚祭的时辰向上主哀求，请天主助佑完成自己的谋略。
    之后，友弟德穿上锦衣华服，身上涂上贵重的香水，带着金玉饰品，打扮得花枝招展，冒险带上自己的使女，出城下山来到敖罗斐乃营帐，以自己的智慧和花容月貌赢得信任。在亚述军营住下，每夜到山谷祈祷。
    几天后，垂涎于友弟德美色的敖罗斐乃设宴，友弟德乘机将其灌醉，取下他的军刀，割下了他的头颅。犹太人士气大振，一举击败了亚述军队，大获全胜。全以色列民族，无不兴高采烈，歌颂友弟德为“耶路撒冷的荣耀，以色列的光荣……”。
    犹太女英雄友弟德的虔诚祈祷、勇毅和贞洁等所有美德一直为后人所传诵，圣教会以友弟德为圣母玛利亚的预像。

6.挽救犹太民族的王后艾斯德尔
    在波斯帝国时代，有些没有归国的犹太侨民在波斯帝国内逐渐得势，或经商致富，或取得朝廷上的高位，他们虔守自己的宗教、津法，十分团结，因此招致波斯人的嫉视，这些犹侨中，有一位名叫艾斯德尔的少女，不但生得美貌绝伦，且热心出众，大德不凡。

    薛西斯王将抗命的皇后废弃，艾斯德尔获得了君王的喜爱，被立为新王后。后来国王听信谗言，下令消灭犹太人。
    生死关头，全犹太人都哀哭禁食，求上主垂怜。按照宫廷规矩，若没有得到君王的召唤而擅自谒见的话，那是杀头的死罪，连王后也不例外。艾斯德尔进行了三天的禁食祈祷，然后换上一身华丽艳服，冒死走到君王薛西斯座前谏言。从此以后犹太人在这日子举行“普陵节”，为纪念上主奇异的救恩。
    挽救犹太民族的王后艾斯德尔是圣母玛利亚的预像。赖她的转求，拯救了犹太人免遭杀害。
    圣母在至高天主面前蒙受特宠，被选为天地之皇后，藉着她挽回了天主对人类的义怒，给人类产生了宠爱的根源。