进入旷野之地

——写在四旬期

耶稣在旷野受魔鬼诱惑

    耶稣作为天主子，在进行救世伟业工程前，先进入旷野。严斋四十昼夜，身心历经煎熬，受尽试探诱惑，坚毅地经受了人性考验，勇敢地击退魔鬼奸计，开始实施天父早已应许的救人计划。作为一个平常人，面对自己的灵魂，更有必要在每年这个特殊的日子里，进入自己的旷野之地，让灵魂在一片宁静的空间得以反省，于无声处听圣言，平静之下找不足，借以清理污秽做补赎，为救灵魂加油充电。
    严斋四十天内，耶稣并非没有料到三年福传的艰辛和最后将面临的结局，他甚至依靠天主性已经亲眼目睹了自己即将为罪恶承受血淋淋的事实。他可以选择放弃，但他义无反顾地俯首于天父的安排，非经死亡不能战胜罪恶获得新生。可见，听命是耶稣救赎最基本的保障。
    我们应该让自己的心离开喧闹之地，进入旷野。首先审视自己听命德行是否相似耶稣。对于耶稣拯救人类、我们拯救自己来说，这个听命更富有利己意义。改革开放后成长起来的年轻人，受时代潮流和生活方式影响，其思维模式及人生价值观有了根本性的改变。以婚姻为例：起初，人的婚姻由天主钦定，天主为亚当创造的女人亚当认为好，并且婚姻界定为管理世界万物和传生人类的使命。后来婚姻转变为父母之命媒妁之言，尽管其中有好多不尽人意之处，但不变的是孩子们还是比较听从父母之命的。现代大多数年轻人对于婚姻已经由天主之命父母之命转变为自由主义，只相信自我感觉，其他一概不听。婚前越轨之例层出不穷，甚至有的不惜以伤害父母之心为代价爱的死去活来。这种超越听命范畴的婚姻隐含了诸多不确定因素，也为本来就建立在物质基础之上，以享受为主的婚姻埋下祸根。在信仰中，我们是否只愿接受天主赐予的富裕生活、健康身体、而不愿意经受灵魂上的考验，在逆境中多了抱怨、少了信赖呢？
    不论是信友听命于天主、公民听命于法律、儿女听命于父母、下级听命于上级还是神父听命于主教，也不论是婚姻、生活、工作还是牧灵，这种听命的规矩一旦被打破，后果都将非常严重，四旬期内我们都应该很好地反省自己。
    耶稣进入旷野之地，严斋四十天，水米未进，这是人性难以承受的极限。对人而言，也只有做到压制身体最基本的食欲，才可能从根本上腾空自己的心房，激起灵魂的渴望，让天主圣神进入我们的心田。事实上，一个人如果能做到连生存最起码的食物需求都没有的话，其他邪念是很难进入的。
    进入自己的旷野之地，我们要效仿耶稣守斋，哪怕是少吃一天肉，少吃两顿饭，也要为圣神留下一席之地，让圣神通过自己做属神的侍奉，使我们生活中的大事小事在圣神内升华为偕同耶稣向天主奉献的一份薄礼，使灵魂始终在爱中行走而不致偏离。可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。
    进入自己的旷野之地，让心灵暂时远离喧闹的尘世，给灵魂以喘息的机会。在宁静中静观自己人生所有的过犯与罪恶，并与耶稣严斋四十天作对比，即可发现我们所有的这些罪恶都是导致耶稣流血死亡的直接原因，进而对爱我们的耶稣表明悔意，从心底说声：“主耶稣，我对不起您，主耶稣，请宽恕我的罪过吧，我有责任应该为自己的过犯做相应的补赎。”
    进入自己的旷野之地，让属世的声音离我们远去，细读圣经，在寂静中倾听天主在与我们说些什么，在平静中让人生得以沉淀，除去心灵上那些罪恶的浮躁物与不良习俗。俗语说得好：“宁静而致远”，事实上，只要能做到身处喧哗而心持平静，我们就可以想得远，看得清，辨得明，做得妥。就会多一份希望，少一份烦恼；多一点信赖，少一点抱怨；多一些坚强，少一些软弱。
    进入自己的旷野之地，让我们学习耶稣面对魔鬼赤裸裸的诱惑时沉稳、坚定、毫不动摇的决心。纵然魔鬼以美女般的美丽、看好的许诺、丰厚的财富来诱惑时，我们都能依靠天主，操守那份从善坚忍的情操和毅力，“不再饥寒起盗心，不从暖饱思淫欲”。不以符合时代特点的手段不加取舍地从事经济活动，如：开设棋牌馆、钟情于博彩、参与高利贷活动、做投机生意等。而对于来自天主的考验，我们不能只寄希望于现世平安，更要坚守内心平安之道，将种种挫折和困难意为历练灵魂，提升爱德的绝佳机会。像原上之草那样，“野火烧不尽，春风吹又生”。
    进入自己的旷野之地，要多想耶稣之苦，在重温耶稣苦难时，要从人性方面体验他听命于天父，被世界抛弃时的孤独、羞辱与无助情结，体验他遭受酷刑时那痛彻心骨的死亡恐怖。只有这样我们才有可能读懂耶稣为爱受伤，为爱把血流干的大爱情怀。才有可能窥见天父慈祥，嫉恶如仇和严爱有加的内心世界。世界的一切都因耶稣的顺服、承受和死亡而获得新生希望。
    进入自己的旷野之地，要多与耶稣作伴，抽一切时间到圣体前与复活的主耶稣交谈，向他祈祷。这个妙义在于：我们来到井边取水，就在那里，基督来与我们相遇，他先来寻求我们，并开口向我们要水喝，耶稣口渴；他的要求来自于天主内心对生命的渴望，天主渴望我们每个人，不管我们知不知道，事实上，在圣体前与耶稣交谈、祈祷，就是天主的渴望与我们的渴望相遇，天主渴望我们渴望他，他会将丰富的恩宠赐予渴望他的人。每天傍晚七八点开始的黄金时间，将是圣体柜中耶稣最“孤单”和最饥渴的时段，也是人一天中最轻松和娱乐的时间。四旬期内我们更应该在这宝贵的时刻与耶稣相会，向他诉说心曲、陪他聊天、向他歌唱。“你要向他要求水喝，他就会给你活水”（若 4:10）。
    让四旬期变成一桶清水，用以洗涤我们灵魂的污垢。
    让四旬期变成一阵清风，为我们骚动的心神降温。
    让四旬期变成一股甘泉，滋润被欲火炙烤的喉咙。
    让四旬期变成一支蜡烛，泪痕下才看到主的光明。
    四旬期的太阳如往常一样，和煦的阳光普照大地。但是，我们灵魂的脚步更应沉稳而留有痕迹，经过四十天的准备，我们期待着一同陪伴耶稣死去旧我获得新生。