愿谁的旨意奉行

    暑假在堂区办圣经分享班时，有一次,我请大家谈一谈自己的祈祷，教友们畅所欲言，谈了很多。如为父母的健康，为孩子的成长，为家庭的和睦，为日后的生活和工作等等。我感觉人们大多以自己的要求为准，请天主屈就于我们的意愿，也有个别的教友在祈求时不忘承诺：“天主，你若赏给我某些恩典，我将如何、如何……”颇有“重修庙宇，再塑金身”的意味！
    究竟应该愿谁的旨意奉行呢？我们不妨看一看圣人们的祈祷方式，圣母玛利亚领报时，谦逊地说：“看，主的婢女，愿照你的话成就于我吧”！（路1：38）圣保禄宗徒在大马士革途中皈化时，他说：“主，你是谁？主，我当作什么”？（宗22：9-10），圣方济各·亚西西以《和平祷词》恳切地祈求，使他作主的和平工具去缔造和平！普世传教主保的圣女小德兰，在《祈祷文》中说：“我盼望在这世上充军以后，到天乡去享见您；但我不愿为天堂积聚功劳，只为爱您而辛苦劳力；并且一心一意为中悦您、安慰您，并救他人的灵魂，使他们永远爱你。”这个稚嫩的声音从一位娇小羸弱的女子声腔里发出，愈发感人肺腑。
    读圣人们的祈祷，使我想起了西班牙明爱会执行长孔路一神父在其《我们的信仰》一书中指出：“利用天主作为达到自己目的的手段不是屈辱天主吗？”孔神父进一步强调：“祈祷不是只求天主满足我们的需求，否则祈祷就变成了人与天主进行的交易。事实上，祈祷是祈祷者自身的转变，变成适合接纳天主旨意的人”。
    愿谁的旨意奉行呢？且看旧约中亚巴郎向天主祈求赦免索多玛和哈摩辣二城的事迹。亚巴郎认为天主的计划发生了错误，竟要同时摧毁两座大城，有必要提醒天主的疏忽：你真的要将义人同恶人一起消灭吗？你不为其中的那五十个义人，赦免那地方吗？假若五十个义人中少了五个怎样？假若在那里找到四十个怎样？找到三十个怎样？二十个？十个？天主不厌其烦地答说：“为了这个，我也不毁灭”。亚巴郎认为自己可以高枕无忧了，天主终于听进理性的诉求了！
    但我们知道这个结局：索多玛和哈摩辣都毁灭了。因为城内只有三个半义人：罗特、两个女儿、他的妻子本是一同逃离，却因信德的脆弱变成了盐柱。我们在此段史实中不难发现，天主的安排合情合理。他惩罚了那些罪恶滔天的人，是为彰显他的公义。偌大的城市，区区四个义人，天主不忍让其丧亡。
    愿谁的旨意奉行呢？主耶稣在山园祈祷时，痛苦至极，血汗迸流，但他仍然坚持奉行父旨，“我父！若是可能，就让这一杯离于我吧，但不要照我，而要照你所愿意的。”（玛26：39）正如他从前教宗徒们祈祷时所说的：“我们的天父……愿意你的旨意奉行在人间……”
    因为天主是我们众人之父，满怀慈悲和仁爱。让我们铭记主的教导，时时寻求天主的圣意，事事都能交在天主手里，永不间断地提醒自己：“主，天主，愿你的旨意奉行在人间”！