教宗府将临期第二次默想：圣神帮助我们进行分辨，接纳天主的旨意

（梵蒂冈电台讯）教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）神父12月9日上午在宗座大楼救主之母小堂带领圣座人员进行将临期第2次默想，教宗方济各也在场参加。今年将临期默想的主题为“饮用、节制和圣神的陶醉”，这第二次默想以天主圣神为中心，强调分辨神恩。
圣神引导众人，却不受任何人所引导；祂指挥人，而不受人的指挥。因此，我们必须完全依靠圣神。坎塔拉梅萨神父从圣神在教会和基督徒生活中的作为谈起，详细论述了分辨神恩的意义。他解释说，圣保禄宗徒把圣神的特别恩典称作“辨别神恩”（格前十二10），它的原意是指具有辨别能力的恩典，能识别出哪些话“来自基督的神”，哪些话出自“人、魔鬼或世俗的神”。
在圣史若望之後，分辨能力“开始用於神学探讨”，作为辨别真假教义，正统与异端的准则。神父指出，这个分辨圣神声音的恩典通常用於两个层面：一个是教会，另一个是我们个人。
教会在梵二大公会议的推动下，依照福音细察时代的标记。教会这样做不是要把“原来的”补救办法和规则运用在“社会情况和新出现的问题”上，而是针对这些问题作出“适用於各世代人”的新答案。在福音的记载中，耶稣对待道德问题的恒定规则可归纳为一句话：“拒绝罪，接纳罪人”。
坎塔拉梅萨神父解释説：“罪人是天主依照祂的肖像所创造的人，他们具有自己的尊严，尽管已经离经叛道。相反地，罪不是天主的作为，并非来自天主，而是出自仇敌。正是为救赎罪人，基督在各方面与我们相似，只是没有罪过（参閲：希四15）。”
神父指出，主教的集体领导是分辨时代标记的一个重要因素，因为每个地方教会的情况不同，每个主教具有不同的观点和不同的恩典。圣神以两种方式领导教会：有时是直接且具有神恩性的，藉着先知性的默启和灵感；有时是“集体式的”，藉着耐心和艰难的交谈，甚至能使持不同观点的各方作出让步。
“因此，我们应信赖圣神最终使我们达成共识的能力，即使有时我们觉得整个过程似乎不在我们的掌控之下。基督信仰教会的牧人们，无论地方或普世层面，每一次聚在一起进行分辨或作出重大决定的时候，每个人的心中都应坚信《伏求圣神降临》经文中的这两句祷文：俾能避免諸般危害，赖祢領导安稳前进。”
坎塔拉梅萨神父接着解释我们每个人生命中的分辨能力，表明圣神帮助我们评估情况并指导我们作出选择。他解释说，圣神这样做不是凭藉人的智慧和精明，而是“依照信德的超性原则”。圣依纳爵教导我们应“具有全然接纳天主旨意的心态”，如此一来，这内心平安的经验就会成为“各项分辨的首要准则”。
现代人在理解和进行分辨时存在某些“危险”，他们过於强调心理因素，却忘记圣神是“各种分辨的首要因素”。神父阐明，“圣神本身就是天主的重大旨意，祂一旦进入人的心灵，就向人显示天主自己的旨意。分辨的实质既不是一种门道，也不是一项技巧，而是一份神恩，一份圣神的恩典！心理因素固然重要，却是‘次要的’，占次要地位”。
坎塔拉梅萨神父最後总结道，圣神藉着圣经的话语在人的心灵中散发祂的光。“在聆听圣言的时候，我们进行个人分辨的最普通的办法就是良心省察。不过，良心省察不该只为办告解作准备，也应成为一种持久的能力，接受天主的光照，任由天主‘细察’我们的内心深处”。