罗马：教宗周三公开接见: 人应战胜以自己的模式建造一个偶像的诱惑

    旧约出谷记中「拜金牛」事件，是教宗本笃十六世6月1日上午，在圣伯多禄广场周三公开接见活动中要理讲授的主轴。教宗再次反思转祷的力量，特别指出梅瑟说服天主不处罚以色列子民的方式，这些百姓铸造了一头金牛，朝拜这偶像并向它献祭。在公开接见结束前，教宗请大家为他即将进行的克罗地亚牧灵访问祈祷。

    毫无疑问，以色列子民走向上主预诺给梅瑟的福地，完全得力于梅瑟的代祷，在他长期的任务中充满天主在许多危险中保护他的事实。当天主以各种灾祸打击法郎，梅瑟为法郎祈求天主；梅瑟祈求天主治愈玛利亚姐妹的痲疯病；人民沿途抱怨，上主的火在他们中燃起，梅瑟恳求上主熄火；人民不耐烦抱怨天主，上主打发火蛇到人民中，梅瑟为人民转求；并且人民群起反抗时，梅瑟为叛逆的以色列人民转求。本笃十六世说: 「在各种情况中，并不破坏天主和祂为以色列子民救赎的盟约。」

    「拜金牛」是其中最具象征性的事件，这故事众所周知: 当上主在西乃山上，交给梅瑟两块约版，山谷下的以色列百姓众声喧哗。「这些百姓已厌倦与一位看不见的天主同行，而且现在，他们的中保，也不见了，」教宗说: 「这些百姓要求一个有形的存在，一个人可以接近、操控的偶像。」教宗接着解释说: 「在信仰旅程中这是一个不断的诱惑 : 逃避上主的奥秘，建造一个可以理解的偶像以符合自己的方案与计划。发生在西乃山下事件显示了彻底的愚蠢和这项要求虚幻的空洞，一如圣咏第106篇讽刺地 说:『将自己的光荣天主，变成了吃草的牛犊』。」

    天主想要惩罚背叛祂恩惠的以色列百姓，梅瑟委婉请求天主息怒，求天主纪念亚巴郎为索多玛和哈摩辣的得救向天主求情的事迹。教宗本笃十六世解释: 「在这过程中，实际上是造物主希望藉由受造物的祈祷来揭示，宽恕是天主唯一的愿望。」