罗马：教宗谈大公会议礼仪改革：将传统与进步对立起来是错误思想，礼仪是生活基督的标记
2011-05-07 10:44:10 来源：梵蒂冈电台
教宗本笃十六世昨天5月6日上午会见了出席国际礼仪大会的250名代表，这项会议由宗座圣安瑟尔莫大学发起，为庆祝宗座礼仪学院成立50周年。教宗向这些前来梵蒂冈觐见他的与会人士发表的讲话中指出，将礼仪上的传统与进步对立起来是错误的思想，因为在礼仪中是基督的力量令它面目一新，基督以他的临在赋予礼仪生命。
礼仪给教会增添力量，使教会看到复活的基督在行动，教育信友将信德和恩宠放在首位。虽然如此，梵二大公会议以来在礼仪范围经常有倡导革新的人同维护传统的人处在对立状态。教宗本笃十六世回顾了梵二大公会议50年来的遗产，将这50年放在对这个课题始终特别关注并属于其职权范围的眼目下来讨论。在梵二大公会议时期，迫切需要的是让信友们通过使用本国语言积极参与礼仪庆典，对礼仪仪式在各文化中的适应性进行研究。教宗说：“此外，当时清楚地显示出，从一开始就注意到需要深入研究礼仪的神学基础，好避免陷入流于外表形式或把礼仪的成分视为主祭的主观思想，视主祭为礼仪主角的危险。这样做就是要把礼仪改革放在启示的范围并且同教会传统有连续性。”
教宗继续指出，所要重视的就是要了解教会的礼仪超越大公会议改革本身，事实上，改革的目的主要不是变换仪式和文字内容，而是更新人的思维方式，把庆祝基督的巴斯卦奥迹放在基督信仰和每个人生活的中心。教宗说：“可惜，即使我们牧人和精通这一行业的人也会将礼仪理解为需要改革的对象，而非有能力更新基督信徒生活的主体，这一作用是从礼仪更新和整个教会生活的更新之间‘存在密切有机的联系’那一刻起便开始了。教会从礼仪生活中汲取生命的力量。”
教宗从过去的历史谈到未来，他提起圣安瑟尔莫大学和宗座礼仪学院在礼仪改革以后数十年来所做的就是帮助天主的子民“生活出礼仪，视礼仪为祈祷中教会的表达、基督在众人当中的临在以及救恩史具有的现实意义。基督主动地临在于教会的礼仪行动中，他通过亲自举行的圣事行动使其临在成为有效的作为，其中心就是圣体圣事。”
礼仪是教会仍在遵行的传统特殊见证。教宗最后提醒出席国际礼仪大会的250名代表，大公会议的神长们愿意将一个在过去伟大的礼仪传统和未来之间取得平衡的改革计划交给子孙后代。他也提到：“传统与进步彼此之间的笨拙对立已有过不少次。其实，这两种观念是相辅相成的：传统是一个活生生的现实，其内也包含了发展、进步的原则。就好比说传统的河流本身也带着发源地的水流向入海口的道理一样。”
礼仪给教会增添力量，使教会看到复活的基督在行动，教育信友将信德和恩宠放在首位。虽然如此，梵二大公会议以来在礼仪范围经常有倡导革新的人同维护传统的人处在对立状态。教宗本笃十六世回顾了梵二大公会议50年来的遗产，将这50年放在对这个课题始终特别关注并属于其职权范围的眼目下来讨论。在梵二大公会议时期，迫切需要的是让信友们通过使用本国语言积极参与礼仪庆典，对礼仪仪式在各文化中的适应性进行研究。教宗说：“此外，当时清楚地显示出，从一开始就注意到需要深入研究礼仪的神学基础，好避免陷入流于外表形式或把礼仪的成分视为主祭的主观思想，视主祭为礼仪主角的危险。这样做就是要把礼仪改革放在启示的范围并且同教会传统有连续性。”
教宗继续指出，所要重视的就是要了解教会的礼仪超越大公会议改革本身，事实上，改革的目的主要不是变换仪式和文字内容，而是更新人的思维方式，把庆祝基督的巴斯卦奥迹放在基督信仰和每个人生活的中心。教宗说：“可惜，即使我们牧人和精通这一行业的人也会将礼仪理解为需要改革的对象，而非有能力更新基督信徒生活的主体，这一作用是从礼仪更新和整个教会生活的更新之间‘存在密切有机的联系’那一刻起便开始了。教会从礼仪生活中汲取生命的力量。”
教宗从过去的历史谈到未来，他提起圣安瑟尔莫大学和宗座礼仪学院在礼仪改革以后数十年来所做的就是帮助天主的子民“生活出礼仪，视礼仪为祈祷中教会的表达、基督在众人当中的临在以及救恩史具有的现实意义。基督主动地临在于教会的礼仪行动中，他通过亲自举行的圣事行动使其临在成为有效的作为，其中心就是圣体圣事。”
礼仪是教会仍在遵行的传统特殊见证。教宗最后提醒出席国际礼仪大会的250名代表，大公会议的神长们愿意将一个在过去伟大的礼仪传统和未来之间取得平衡的改革计划交给子孙后代。他也提到：“传统与进步彼此之间的笨拙对立已有过不少次。其实，这两种观念是相辅相成的：传统是一个活生生的现实，其内也包含了发展、进步的原则。就好比说传统的河流本身也带着发源地的水流向入海口的道理一样。”