梵蒂冈：教宗探访罗马犹太会堂“感谢上主恩赐聚会”

    教宗本笃十六世首次会晤罗马的犹太社群，表达兄弟情谊。他们念及犹太人的浩劫和恐怖主义的受害人。他有提到对教宗比约十二世的争议。他说，迫切工作是一起双方见证十诫，这是“一个为人类的伟大道德操守”。 

    教宗本笃十六世探访在罗马的犹太社区，表达兄弟情谊。他在犹太会堂强调，这次会面是“一种特殊及欣喜的恩宠时刻，大家赞美天主，给予我们这次机会走在一起，加强团结及连系。
    前几天，在意大利的犹太人社群就是否出席这次与教宗的会议有强烈争论。争议焦点在于教宗比约十二世，教宗本笃十六世批准他有“英雄美德”，为他的封圣敞开大门。对于许多犹太人，指对前纳粹的种族灭绝“沉默”。 梵蒂冈当时表示，认识到教宗的英雄美德，不包括历史分析的比约十二世的生活。由于意见分歧，一些意大利辣比决定不出席今天与教宗的会面。
    这一争论在今天的演辞显示出来，主要在罗马的犹太社群主席里卡度·帕奇菲奇（Riccardo Pacifici）的演说中，他感谢许多天主教徒在杀戳时期曾帮助犹太人，但是教宗比约十二世的”沉默”令人”难过”。罗马经师长比里卡多·迪塞尼（Riccardo di Segni），更谨慎并提到大屠杀的受害者：“上主的沉默是一个难以理解的奥迹”，但”沉默的人”却一定要判断。
    教宗也没有回避争议，他谈到了“许多无动于衷的人，但也有很多人，包括意大利的天主教徒，有赖于他们的信仰和教会训导，勇敢地作出反应，常常冒着生命危险，放开怀抱协助被追捕的犹太逃犯，因而得到永久的感谢”。  教宗在犹太会堂的演辞中说：“这些浩劫使人深感不安，因为它走在极端的仇恨道路上，令人忘记创造者和把自己放在宇宙的中心。”教宗提到他在 2006年5月28日到访波兰奥斯威辛集中营，”第三帝国的统治者要粉碎整个犹太人民“，而且基本上是”要灭绝这个民族，他们要杀死召叫亚巴郎的天主，祂在西乃山上奠定了为人的永远原则“。

    教宗步向犹太会堂，与九十多岁的前任罗马经师长埃利奥·杜夫辣比（Elio Toaff），他当年欢迎教宗若望保禄二世在 1986年4月13日到访犹太人社群。教宗本笃停在一个牌匾，纪念巴勒斯坦恐怖分子 1982年10月9日的轰炸，几十人在犹太会堂祈祷后出来受伤，其中两岁的犹太儿童斯德望·泰哲（Stefano Tache）死亡。
    帕奇菲奇致辞中感谢教宗本笃是“第一罗马主教”关怀“巴勒斯坦恐怖主义的受害者”。
    犹太会堂内座无虚席，会议开始时有些歌伴随着。帕奇菲奇向教宗及在场的人致候之后，随即由意大利犹太社群主席伦佐·加泰尼亚（Renzo Gattegna）和多迪塞尼发言。
    帕奇菲奇谈及犹太社群从 1870年在罗马直到今天的发展，他提及以色列士兵被巴勒斯坦极端分子挟持，引起“主权国家”（伊朗）策动以核毁灭以色列国，因此有必要打击恐怖主义，并加强犹太人、基督徒及温和的穆斯林之间的交谈。当时，有几位穆斯林领导人也在犹太教堂。
    犹太代表多次发言引述教宗若望保禄，全场掌声雷动。
    教宗本笃致辞时，首次以罗马主教的身分表达对犹太社群的友爱，同时普世教会在各地亦会对犹太社群友好。他说，过去曾有反闪族主义者造成伤痕，当中基督徒也有份，但强调梵二训导指出信众渴望建立“天主子民及新盟约”，盼望伤口永远治愈。他提到基督徒与犹太人之间的属灵接近性，以及兄弟情谊，彼此建立于圣经之上，是最稳固的基础，时常提醒我们双方共同的根源、历史及灵性生活。他也指出几个急切合作的方面，要求基督徒以希伯来人心态去理解，是十诫的作为道德的核心，是以色列、教会以至非信徒及全人类的永远价值。
    教宗总结全文，祈求上主把宝贵的和平带给世界，尤其在圣地。我曾于2009年5月到访耶路撒冷西墙，我向全能的天主祈祷，请祂把和平带来圣地，带给中东，带给全人类大家庭；求上主触动那些呼求祂名字的人，在公义怜悯的道路上谦虚迈进。