对“圣保禄论十字架真理及神学”的分享

一、十字架神学以救恩为中心
    十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。这对犹太人是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为蒙召的人却是天主的德能和天主的智慧。”（格前1：22-24）人们的得救是因信基督而成义，因圣洗和基督的死亡与复活结合，从罪孽和法律中被救，成为一个新的受造物。因此基督徒也要相称地活一个新生活，在圣神的指导下，活出天主子女的自由。

二、基督因十字受到光荣
    他屈尊就卑，降生于世，甘心受苦。拯救人灵，他的救恩包容整个历史、宇宙及时空。“他在万有之上独占首位，因为天主乐意使整个的圆满住在他内，并借着他使万有与自己重归于好。因着他的十字架建立了和平。”（哥1：18-20）耶稣在世有他的“极端性”的突出特征。体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。也正因为如此，耶稣打破了人类历史的恶性循环，为人类带来了救恩。他来到世上不仅是为了拯救人的灵魂，更是为了建树一个爱的团体。让天主的慈悲和爱成为有形可见的，就是说让天国降临人间。基督是教会的头，教友是肢体，使肢体相互补助，各尽其职，在爱德中不断成长。基督以十字架打败了魔鬼，战胜了死亡。这是人类最伟大的胜利、最伟大的喜讯。试想还有比永生更能使人欢欣鼓舞的事吗？还有比复活更能激动人心的事吗！不要说复活，就是大病初愈，人都是很激动的。人们对世上的幸福都十分重视，而对永福却不太重视，似乎有点轻重倒置，其原因无非是有形无形的问题，眼前的幸福有形可见，而永远的幸福肉眼看不见，实质上还是个信德的问题。哪头轻，哪头重？教友们不可小视。

三、十字架因基督受到光荣
    十字架原来是一具可怕的刑具，现在却成了生命、和平的象征，就因为耶稣被钉在十字架上，完成了救赎人类的伟大工程，使其身价一下子由恶变成了圣善，多么具有戏剧性？从前死在十字架上的人何止千万！十字架仍然是可怕的刑具，唯独耶稣被钉之后成了圣物，不论教内教外人士都喜欢佩带个十字架以保平安。医院、红十字会，慈善机构都以十字为标志。

四、十字架成了战胜苦难的代名词
    日常生活中，人们遇到苦难时总会说：这是主给我的十字架，是自己做补赎、立功的好机会，既然是主给的，心里就不怕，有主与我同在还怕战胜不了苦难吗？所以在困难中只要你能想到是主给的十字架，只要全心依靠主，任何苦难都会被战胜。而且一想到主的十字架，比起耶稣的苦，自己的这点苦算得了什么？也就不觉苦了。

五、以十字架的爱传播福音
    主耶稣对我们的大爱，集中体现在十字架上，他完全是为了爱我们而牺牲了自己。所以我们不能无动于衷，而应以爱还爱，把主的爱生活出来，宣传出去。教宗本笃十六世说：当前再没有比福传更重要的工作了！圣保禄宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了。”我们仔细体验一下这两句话的分量，你还敢不去传福音吗？