番僧利瑪竇章潢《圖書編》中的番僧鄭仲夔《耳新》中的番僧五、從番僧轉變到西僧利瑪竇劉承範〈利瑪傳〉中的西僧或利僧謝肇淛《五雜組》中的西僧李紹文《雲間雜識》中的西僧六、利瑪竇出處的更正與身分轉變：從西僧轉向大西域山人南昌時期的大西域利山人南京時期的利山人七

公元前138年(汉武帝建元三年)，张骞通西域，“丝绸之路”开通。丝绸之路开通后，天主教会拉开了在甘肃传教的序幕。

古称西域,汉时属西域都护府。公元前138年，张骞出使西域，自此“丝绸之路”开通。有些学者认为东方三贤士是从中国去的，因为献给小耶稣的乳香和没药是中国特产。

这是因为由宋朝开始的政治导向就是重文轻武，不需借重西域的精兵良马，来建立强大的武装力量。

尔汤若望，来自西域，晓习天文，特畀象历之司，爰锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加因卹，遣官致祭。呜呼，聿垂不朽之荣，庶享匪躬之报。尔有所知，尚克歆享。]

《西琴曲意》传西国天籁之靡音，《西国记法》递西域记忆之门径。《畸人十篇》，人实不畸，《辩学遗牍》，学而能辨。天生斯人，乃金乃馨。卅年利公，始入中华。廿八西泰，终葬我伍。公生而悟，得其全淳。

乾隆朝补充了西域测绘成果的地图几乎是在测绘完成之时（1761年）即已传至欧洲，但在笔者见到的78份1761年至19世纪初出版的含中国轮廓的地图中，只有7份体现出该地图的影响。

《大秦景教三威蒙度赞》（三威即天主圣父、圣子及圣神；蒙度即得蒙救赎之意）元时，西域各族统称色目人。色目人的社会地位优于汉子（我国北方汉人）和蛮子（我国南方汉人）。

张掖，取“张国臂掖，以通西域”之意而得名。位于甘肃省河西走廊的中部。南依祁连山，北有合黎山，城市居平原中心，地理位置十分重要，是古“丝绸之路”和“居延古道”的交汇点。

尔汤若望，来自西域，晓习天文，特界象历之司，爱锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加恩恤，遣官致祭。呜呼！聿垂不朽之荣，庶享匪躬之极。尔如有知，尚克歆。”