4、1992年，上海金鲁贤主教，为推广梵二礼仪更新，务使教友、神父都能有“弥撒经文”使用，遂托佘山修院着手编印主日弥撒用书，由香港教区礼仪委员会协助。

由于经常外出，曾在不同堂区参与过不同神父所举行的弥撒，发现一些神父在诵念弥撒经文时语速特别快，好像有什么急事在催迫着，让人感到不太适合弥撒该有的稳静庄重。

教友们念经祈祷之时，教会一再教导我们要口诵心惟、心口如一，也就是结合经文之意，边诵念边默想。今提出两句经文以作提醒：譬如，在弥撒忏悔词中，“恳请……和你们各位教友，为我祈求上主，我们的天主。”

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

第七章选择弥撒及其经文352.（弥撒中的）读经、祷词与歌曲，若能尽量适合参礼者的需要、心灵的准备与能力，则必将增强弥撒圣礼的牧灵效益。这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。

第八章各类弥撒经文与祷词以及追思弥撒一、各类弥撒经文与祷词368.为已准备妥善的信友，藉举行圣事与圣仪，使他们生活中几乎一切的境遇，都能因逾越奥迹所涌溢的天主恩宠，而得到圣化[144]。

施予圣洗圣事(NadiiaKoval)圣座教义部2月3日公布了一份文件（Gestisverbisque），重申在施予圣事时不可随意修改礼仪中所规定的经文和元素。

谨奉上该纪念弥撒经文中译本，敬祈知照。相关法令及日课中译正在进行中，日内公布。7月29日圣玛尔大、圣玛利亚、圣拉匝禄（纪念）玛尔大、玛利亚与拉匝禄是同胞姐弟。他们在伯达尼家里款待了耶稣。

对多数平信徒而言，一般意义上的祈祷即为念经，诵念圣教经文。圣教会经文甚多，信友们耳熟能详的如天主经圣母经圣三光荣颂信经苦路经玫瑰经等等。

为婴儿付洗（梵蒂冈新闻网）圣洗圣事若以任意修改的经文来施行则无效，以这种方式领受洗礼的人必须以“专有形式”接受圣洗，即根据教会制定的礼仪规范重复这项礼仪。