圣事的经文和元素不可更改，否则无效

施予圣洗圣事(Nadiia Koval)

圣座教义部2月3日公布了一份文件（Gestis verbisque），重申在施予圣事时不可随意修改礼仪中所规定的经文和元素。如果随意发挥，那么圣事本身就无效，也就是从未举行过这件圣事。这份文件在教义部最近的全体大会上进行了讨论并通过，也得到了教宗方济各的批准。

费尔南德斯枢机的介绍

圣座教义部部长费尔南德斯《行动与言语》（Victor Fernández）枢机在这份文件的介绍中解释，写这份文件的起因是迫于“证实所举行的圣事无效的情况越来越多”，乃至因这种修改，“需要再去寻找有关的人，为他们重复圣洗或坚振礼仪，众多信友理所当然地表达了他们的困扰”。

枢机举出改变圣洗圣事经文的实例，如“我因造物主之名为你付洗”、“因爸爸和妈妈之名，我们为你付洗”。这种情况也涉及一些司铎，他们“以这种形式接受了洗礼，后来痛苦地发现自己的圣职和从那时起所举行的圣事都是无效的”。

费尔南德斯枢机解释，在举行圣事时，这种创意反而成为一种“操纵的意愿”。他提醒道，“我们圣职人员需要有力量能克服自以为是教会的主人的诱惑”，“信友们有权接受依照教会规定所举行的圣事”。

以天主的行动为先

教义部的文件指出，“教会从一开始就特别注重根源，从中汲取她的存在和作出见证的生命活力，即由《圣经》和圣传所证实的天主圣言，以及在礼仪中所举行的圣事，并通过这些圣事，不断被引向基督逾越的奥迹”。因此，教会训导在圣事所用的元素上的介入“始终注重要以忠实于所庆祝的奥迹为根本”。

事实上，教会有责任确保以天主的行动为先，并在那些无与伦比的行动中维护基督奥体的统一。教会也“意识到，分施天主的恩宠并不意味着将之占有，而是在传递复活基督的恩典时，成为圣神的工具。教会尤其知道，她对圣事的权力不涉及圣事的实质”，“在圣事的举动上，她必须守护耶稣托付于她的救赎性的举动”。

圣事的质与形

文件接着解释道，“圣事所用的物质元素在于基督透过人的行动施展作为”。这些物质元素包括水、面饼、酒和油。此外，还有十字圣号、覆手、浸水礼、婚姻合意，以及付油。在圣事中，这些元素“由经文构成”，“这经文总是从圣经获取灵感，植根于活生生的教会圣传，并由教会训导作出具有权威性的规定”。因此，质与形绝不可，也不能“按照个人或个别团体的意愿”进行。

不可改变

因此，必须忠实地遵守已颁布的礼仪经书的内容，不得作出“增删或任何改动”。这是因为，如果改变了文字或内容，圣礼就不存在了。在这方面，文件在注脚34中对合法性和有效性作了重要区分，解释道“对圣事的经文作任何改动，都是严重的非法行为”，即使是最小的改动，不改变其原意，也不会使其失效，仍然是非法的。

守护圣事的宝藏

“我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们” （格后四7）。教义部的文件最后引用圣保禄的话，为“强调天主透过宣讲者的软弱来彰显祂的大能，这也很好地描述了在圣事中的情况。整个教会都蒙召守护圣事所蕴含的宝藏，使天主在人类历史上的救赎行动的至高性不被遮蔽，即使是藉着人性脆弱的标记和举动”。

（原载：梵蒂冈新闻网）