夫妻间的彼此体谅与扶持，父母对子女的耐心教导与牺牲，子女对父母的孝顺与感恩，兄弟姊妹间的互助互爱，这些都是最基本却也最深刻的爱德表现。在家庭中实践宽恕、忍耐、理解，就是为主的爱作证。

属灵反省：我们的奉献应出于感恩，不是勉强或算计。因为我们分享了属灵的恩惠，也应慷慨支持福传的工作（参罗15:27）。问3：若一个肋未人离开自己的本城，是否也可在圣所供职？

巴黎中华圣母堂举行的敬天祭祖礼在我们的传统中与天主相遇（2007年2月6日，农历新春）今天是春节。

提起这事，赵江勤夫妇非常感恩。2009年得病时，医生说他最长只有半年的时间了，然而直到2015年的今天他依然幸福地活着。

他感恩地说：“天主非常奇妙，祂总是让我在出乎意料中感受到衪对我的恩召，引领我走在祂旨意的道路上。如果这次不被录取，我可能就改道而行，放弃修道了。

亚巴郎准备食物是一个“奉献”行动，也可视为预示“感恩祭”（Eucharistia）中的圣体款待。教会训导：《天主教教理》第1329条指出，圣体圣事也是“主的晚餐”，是基督徒与天主共融的盛宴。

在这方面，作为礼仪之邦的中国传统文化或许能为天主教的礼仪神学提供有用的启发，按照这种文化，礼的根本在于敬，没有敬的礼属于虚礼，有敬的礼才能益人和立人。　　

三、教外朋友眼中的神父圣周四濯足礼，准备接受神父洗脚的男教友只有十一位，会长走到我面前说：修士，缺一位代表宗徒的，你去吧。我环顾四周看见一位中学生在后面坐着，向会长示意可以请他去。

王守礼神父和裴德思神父相继担任当时的院长。遍及212个偏远乡村的400多名中国神父和传教士，以及相同数量的修女服务于600多个传教站。他们照顾在当地小区的伤病者，病情严重的则被转送到绥远医院。

后来圣教会和科普特礼教会定于每年4月20日为他的纪念日。对此圣经虽然没有记载，但仍不失为一则可靠的圣传。当然像匝凯一样净身裸出并非适用所有的人。人处于物质界与精神界的交会点，同时具有精神性与物质性。