树要皮，人要脸，在今天金钱挂帅的社会里，我不会怪他，只感叹伦理道德已沦落到如此地步，不亦悲乎！争名的诱惑很难克制，受耶稣亲自熏陶的门徒也曾为此争吵，耶稣的谆谆善诱，他们听不入耳。

我让自己在社会的书籍、电视、收音机中度过每个周末和空余时间，我害怕天主寻找我。但我的生活并未因忙碌而充实，也未因我的退避而安宁，我的心灵承受着前所未有的空虚与寂寞。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

为了欧盟懂得在其自身历史与文化的基本组成部分，即基督信仰宝贵遗产中不断汲取养分祈祷；传教意向：为了在传教区中积极开展工作的修会之间，不断增进努力、共融与合作祈祷；九月祈祷意向：为了老年人被人们彻底视为促进社会的精神与人文增长的宝贵财富祈祷

人忘记了天主的创造，人就忘记了人的尊严，人们彼此奴役，互相争斗，白人奴役黑人，帝国主义强权霸道，欺侮弱国，人类变成人吃人的社会。

因此纷繁复杂的价值世界可用一种真理的标准来统摄；一切宗教，一切意识形态，一切社会理想中的真、善、美，都是一种潜在的基督宗教作用。

现代化社会为何对进化论者和主张创造的人之间不那么容易的科学和文化辩论那么着迷呢？顺博恩枢机接受本台访问说：答：第一个理由触及到人类生命最基本的问题。我们来自何处？

我觉得钱倒不重要，重要的是我有投身社会的机会。最令我激动的是另一件事。老板的小儿子上五年级，成绩很差，老板常被叫去开家长会，挠头不已。我教过几年学，晚上就伴读辅导。老板的孩子学习基础差，但很听话。

这些年，社会的、教会的、各种形式的圣诞节我参加过不少，但是，最难忘怀的是80年代初期，我在家乡的冰天雪地中度过的第一个圣诞节。　　

人类社会随着时代的演变，从日出而作，日入而息，掘井而饮的狩猎和农耕生活进化到分工合作的农、工、商业社会，包括雇员、雇主和既是雇员又是雇主的管理阶层。作为雇员的工人经过工业革命时代的非人生活，受尽剥削。