婚配圣事有变吗

爱的盟约

　　二人因爱而结合，彼此相爱是婚姻的起步点。到愿意将自己整个交给对方的时候，便是走进教堂举行公开仪式的时候了。
　　“××，我如今郑重承认你作我的妻子〔丈夫〕，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝，愿主垂鉴我的意愿。”
　　 以上是爱的盟誓。双方都深深地体会到要为对方付出的是整个的自己，同时，亦接纳整个的对方。这个奉献和接纳是恒久的，又是无条件的。无论任何事情发生了，都要矢志不变，固守盟誓。说实在点，这是一个莫大的挑战，要人去接受、信任一个软弱、善变、常会犯错的「人」，将自己的一生交托于他〔她〕，确是件毫无保障的事。然而，我们会不难看出，在上述誓词中，虽然无一个「爱」字，但所有行动的背面都是爱的潜力，是因了爱的推动、鼓励，才得以完成这个忘我的奉献；也只有置身其中的当事人，才能体味出个中意义，这真是一个爱的奇迹。
 
在基督的爱内
 
　　在婚配圣事中，圣事的施行人是男女双方，主礼司铎只是担当见证角色。因为这个盟约是由男女共同缔结的，而且这圣事婚约的有效性，延至男女当中一人离世始自动的解除。
　　婚姻是一件圣事。在圣事中基督与人相遇。同样的，在婚配圣事里，基督亲临其中，圣化他们的婚约。自此之后，夫妇二人成为一体，在信仰生活的成长中，再不是单人匹马，而是双栖双宿的共同进退，一齐朝着基督徒的理想前进。也许有人觉得这只是一个理想罢了，做起来谈何容易！这又不然，试看看其中的一个生活实例：有一对年青夫妇，二人结合前已是热心教友，故此能够从开始便建立一个公教家庭。他们早晚一齐祈祷，睡前一同诵读圣经。这是他们婚前就定好的生活守则。这对夫妇首先在对方身上体会到基督的爱，也能本着这份爱去接纳对方。在二人世界的生活中，不可能没有误会和得失；但是在基督的爱内，他们能包容一切。
　　圣保禄说：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张……爱，凡事包容，凡事相信，凡事忍耐。”（格前 13：4-7 ）人在一起相处久了，总不免有时候对同伴感到失望，因为人是有缺点的，那怕是最恩爱的夫妇，亦有进入低潮的时候。在这个时期内，彼此会憎厌，互相挑剔；虽然，内心深处仍然爱着对方。一些有经验的夫妇告诉我们，在这个考验中，要能坚忍地面对挑战，不失望地、怀着善意地去找出路，终必能重见光明的。故此，婚姻生活实有助于夫妇二人达至人格的成熟，同时迈向基督爱的圆满境界。

夫妻之爱

　　在婚姻生活中，爱最具体的表现及特有培育爱心的行为，就是夫妻的亲密结合。教会在现代世界牧职宪章第49节论及夫妻之爱中曾说：“这爱情因着婚姻的本有行为而得到表现并完成。夫妇亲密而圣洁的结合，是正当而高贵的行为。以合乎人道方式而完成的这种行为，表现并培育夫妻的互相赠予，使二人以愉快感激的心情彼此充实。”这里指出夫妇二人性爱的重要性；同时说出人有自由，能把自己完全交给所爱的人，充实对方。“当一个人，无论是男是女，在性关系中真心为对方负责任时，就表示他或她决定永久接受这种关系。因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第 113 页）
　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点，接受教会的训导，使不受外界社会潮流趋势所动摇。

孩子 —上主的恩赐
        
        生命是天主极大的恩赐，婚姻成了传递这恩赐的媒介。在生命诞生中，夫妇二人担任要角，是天主的能力在他们的相爱中产生生命出来。“妇女生产的时候，感到忧苦……既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚……”（若 16：21 ）可见小孩在父母心中的地位，以及给家庭带来的喜乐。然而，却有许多父母为了享受自由、无拘束的生活而拒绝生育子女，这是极其自私的，并违反了婚姻圣事中生育儿女的目的。事实上，子女在家庭中能维系夫妇间的感情，给家庭增添欢乐，决不是增加负担！

团体意义
     
       有人以为婚姻是男女两人的事，和第三者没有关系；甚至有人认为连自己的父母亦不必参与意见，这实在是不对的，因为婚姻直接或间接地影响到整个社会的发展和繁荣。在教会内，婚姻更被视为一件圣事；但凡圣事必有它团体性的一面，就是领圣事的人和教会团体的关系。在婚姻圣事中，教会团体接纳、祝福这婚约，使男女双方领受到这圣事的恩宠。在婚配仪式中，他们宣告相爱的意愿，并许下同生共死，负起家庭的责任。此时，整个教会团体，特别是参礼者是他们的见证人。自此，夫妇二人所组成的家庭，负起传扬福音的使命，培育下一代，缔造一个祥和的家庭气氛，使接近他们的人，分享到家庭的喜乐。
 
离婚       
　　
　“婚姻是天主结合的，人一定不能拆散。”这是教会至今仍然坚守的规条。基督徒是不能离婚的，因为他们的盟约式的爱情关系，具有圣事性和永久性，不容许在两人中有第三者介入，除非有一方死去，那时婚约才得以自动解散。
       今日教会面临一个大挑战，就是教友的离婚和再婚问题。离婚合法化，使基督徒婚姻的不可拆散性相对地受到动摇和影响。教友要求准许离婚、再婚的个案，日益增多。面对这些问题，教会亦给了不少牧民上的指导，来帮助教友更深入认识婚姻生活的意义。　

与教外人通婚

        夫妇二人有共同的信仰，无论对思想的沟通或子女的教育上，都有极大的帮助，是至为理想的。然而，由于环境所限，如今与教外人通婚的例子，比比皆是。教友与教外人通婚，只要符合条件，教会亦给宽免。身为教友的，应该有自己的信仰原则，让对方明白自己的宗教，共同定下一个符合信仰生活的家庭计划，使不妨碍信仰的成长和善尽培育子女信仰的职责。

结论
        基督徒生活有其独特性，对事物价值观的判断应以福音精神为准则。当我们的信仰生活常生活于天主的爱内时，生活的冲击，只能加深我们对事物的反省，更能肯定信仰的价值，并让我们在生活中有机会为主作见证。所以我们应认识婚姻的价值，了解蒙受婚姻生活召唤的人，是被召叫共同生活于基督的爱内，一齐去完成此生的使命。