他们要在一定的时候，彼此招呼，以便确知众人都是警醒，也没有人受害。这种报平安或警告的喊叫，彼此传呼，直到传遍城的四围。　　

听到这句话，忐忑的心恢复了平静，朋友的女儿忻忻（化名）也已在大门口迎接我了，看到她那灿烂的笑脸，我心中的忧虑、恐惧全没了。

那是1960年的冬季，被称作三年自然灾害最严重的时期，当时的教会也受到某些政治运动的冲击。

教宗指出，这个长子不仅不承认和接纳自己的弟弟，也不接纳慈悲为怀和慷慨宽恕的父亲，宁可选择孤立而不是相遇。

圣座促进人类整体发展部与全球天主教气候运动、泛亚马逊教会网络一起鼓励众人，也直接吁请所有教会团体欢庆生命，保护天主创造的万物。

在数字文化内，空间与时间飞快流逝，因此也需要更即时地接触我们青年的文化，也就是『数字原住民』的文化，并且使我们的教育和培育行动能符合需求。」这份文件有助于教理讲授与时俱进。

除了投身于教区和堂区的教理讲授、福音传播，以及为准备领受圣事而设的课程外，还应奋力在自己的职业领域里传递圣言，一是透过直接宣讲的方式，二是积极临在于公众舆论得以建立及道德守则得以应用的地方──例如：参与促进家庭或生命权利的不同社会服务或组织

那个地点位于耶里哥以东、约但河西岸，1967年的战争把它变成了地雷区和战地。

教宗首先阐明，在《圣经》里，「梦往往被视为天主启示自己的方法」。梦境象征了「我们每个人的灵性生活、我们的内在空间」，我们应当加以培养、守护，因为「天主在那里彰显自己，并对我们说话」。

他们也慢慢地意识到物质财富和地位并不是最重要的。就在这段时间，天主也正在实行祂的计划。在一次的退省中，有一段圣经的经文引起了雷西内拉的注意：所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？