保禄在致罗马人书中说的很好，人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？。。。所以信仰是出于报道，报道是出于基督的命令（罗10：14-18）。

李神父住宿的伯多禄公学一直都是由圣言会的神父们管理，他们对来自中国的神父学生们格外关照，这给李神父的学习生活带来了莫大的安慰和鼓励。为了学业，李神父6年的时间没有回过一次家，只与天主相随相伴。

上个世纪九十年代中后期，袁引修女（二排左四）、朱兆娟修女（左五）、邢台张保禄神父（右五）及时任院长冯兰双修女（右四）与初愿修女、初学和望会生在一起。

开始了悟到原来一切色即是空－天主从无中创造了天地，从而世界（色）的本质是无（空）的，从而不再对色那么执着，摒弃一切因色而所产生的烦恼，最终进入合路－就是佛家讲的开悟－佛的境界－我们天主教讲：认识到了万能的主，与祂合一，就是保禄宗徒所讲的我生活已不再是我生活

近年来，呼和浩特教区孟青禄主教很关心修女们，经常来养老院看望她们，帮助她们解决一些实际困难。并且，委派临近的东河天主堂本堂柳建林神父每星期来给她们送弥撒。

虽然没有人告诉您身体的真实情况，但您那么睿智，可能早已知道了实情，只是一如既往的那么淡然、平静、乐观，每天照旧是先教宗若望保禄二世赠给您的玫瑰念珠不离手。

asquotedinS.IniobongUdoidem,PopeJohnPaulIIonInculturation:TheoryandPractice(Lanham:UniversityPressofAmerica,1996),2.]前教宗若望保禄二世认为本地化是基督的福音降生于一个具体的文化地域中

初期意大利耶稣会士在中国的福传及其困境前言教宗若望保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

祂是天主与人之间唯一的中保，既是中保，自然应该与天父同在，所以基督升入高天；又与人同在，即藉着地上的代理者——圣伯多禄的继任人——罗马教宗，以及真理的圣神与众信徒同在