公元4世纪,随着罗马帝国对基督徒迫害的停止,并进而确定基督教为国教,教会就拥有了国家的教育大权。开始的时侯,各地教会在教堂或者主教座堂傍设立学校,一方面培养教会的神职人员,一方面教导民众识字和算术。
2004年,他创立绿洲基金会(OasisFoundation),为基督徒与穆斯林之间的对话搭建了桥梁。
2011年5月14日,宗座基督徒合一委员会的主席科赫枢机就曾表示,《历代教宗》是新的礼仪改革的开始,教宗的意向并非停留在两种形式的罗马礼共存上,而是期望藉由两者的互相借鉴来产生一种共同的礼仪。
2011年5月14日,宗座基督徒合一委员会的主席科赫枢机就曾表示,《历代教宗》是新的礼仪改革的开始,教宗的意向并非停留在两种形式的罗马礼共存上,而是期望藉由两者的互相借鉴来产生一种共同的礼仪。
同时他也强调每年要给新教友们办各种不同的学习班和避静班,尤其是那些平时没有时间和各种原因不进堂的,堂口的会长们要下力气动员这些人参加,他说:关注每个基督徒的状况是每个会长的责任。
盆底画著圣母像和圣若望,这是从前为日本制作的瓷器,可能是日本基督徒受迫害时靠这种方法获得圣像。
希望神职人员及广大基督徒都能在主爱中真正成为一家人,打破城市化造成的社会分层,令每一个人都拥有公民尊严及权利。
(编者按:美国文化)但基督徒却有一个更高的标准:它既是属于天主的,我就得尽力看管它。圣经上说:人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人,另外要求于他的,就是要他表现忠信。
信德年闭幕11月23日在龙港天主堂举行的教区信德年闭幕式上,陈时雨副主教向教区的全体神父、修女和1000多位来自各铎区各堂口骨干教友及传道员分享:信德年虽然结束了,但结束是为了迎来一个新的更好的开始,因为基督徒的生命是一直走向永远与成全的里程
2008年秋,一位来自澳大利亚的修女(右二)在上海探望杨老师,照片提供:陶倍玲(左一) 1953年,许多基督徒已作打算准备从火线退下,但在这时,杨哥哥却在深思熟虑后决定上火线—&mdash