一个信基督的人在日常生活中必然能经历基督、必然能感受到基督、必然会把基督表现出来。对上主的信仰只有当它落实在、表现在人的日常生活中，它才是超越的。

天主教信友（平信徒）应更加看重天主爱世人的神圣计划，尽心尽力培养司铎，支持司铎完成天主在人间的救赎大业。因此，司铎年不仅仅是为司铎，也是为了普世教会，甚至是为了天主的整个救赎工程。

（谷11：24）俺也不知道自己祈祷了多长时间，在俺周围，时而传来没有信仰的孩子的亲人的祈祷声：“凤芝所信的神呀，可怜我们吧。”经上说：“因为哪里有两个或三个人，因着我的名聚在一起，我就在你们中间。”

中国人自古信天，相信有一位创造天地万物的“真神”所以，中国自上古时代就被称为“神州”。先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。

耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。

她自豪地回答：我信的主保佑了我。1970年，因她是反革命家属被从沙石厂下放，断了生活来源，她没有气馁，找到居委会，揽到了早晚扫马路的差事，其他时间到仪表厂装瓶子，晚上灯下轧鞋垫，勉强维持一家人的温饱。

他赞同加强与移民信友的关系和善待主要来自非洲和亚洲的外来移民。

由于家人不堪负重，常常怨声载道，而我是信主的又不能自毁，可要生存又面临种种无法逾越的困苦，我该怎么办？后在神父的开导下，我明白了天主是如此的爱我，以这种特殊的方式召叫了我，让我背负自己的十字架。

由尊称先生到信称先知的称谓，揭示出撒玛黎雅妇人由对耶稣之人的尊崇转向对耶稣天主之人身份的认同。这种转变才是真正的信仰皈依！

弥撒结束后，教宗回到梵蒂冈，于中午十二点整出现在他面向圣伯多禄广场的书房窗口，带领聚集在广场的众多信友颂念三钟经，向圣母祈祷，并发表讲话。