在那里，他因受其历史老师贝尼格尼（Benigni）的影响，对历史产生了深厚兴趣，尤其喜欢研究脱利腾大公会议和圣鲍荣茂，后者成为影响其一生的最重要的人物。龙嘉利在罗马读书期间，正值现代主义兴起。

从城东到城西，即使大年初一，也要到病人家走走。曾任副会长的宋香玲在临终组工作，她觉得这项工作是为天国抢救灵魂，非常神圣。领居们弄不懂退休后的她怎么还那么忙？

但是在城市里不宜这样做，现代都市接待客人只在客厅里，甚至有的要到公共场所去坐，到外面去喝咖啡。还有些家庭，一家之中有信教的，有不信教的，去他家拜访，他的家庭环境不方便谈话。

1995年阿林塞枢机主教做宗教交谈会的主席，正逢教宗若望•保禄二世出了一本书《跨越希望的门槛》。

教会在最初几个世纪里，历经坎坷，终于在尼西亚公会议（325年）上肯定了耶稣是真天主的不可动摇的结论，加采东功会议（451年）接下去宣言耶稣的两性结合在一个位格内，并说明这位格是天主圣子的位格。

信友日常生活中也离不开圣人，在劳工主保圣若瑟的帮助下，信友辛勤劳作，甘贫乐道；医疗工作者常向路加、天赐圣若望期望依赖；教师把更大的希望交给额我略教宗；信友丢了物件会向圣安多尼呼求，出行时会呼求日多达，作见证时会信赖德肋撒修女

她的姐姐隆尼有一次拿了几件玩具给她和西利选择。西利选了一根丝带，德肋撒说：我全都要。她后来自述道：我全部都要这句话是我一生的准绳，我后来年纪长大了，对天主说：我全部都要，我不愿意做一个50％的圣人。

当时，罗马、普拉托、米兰、里米尼等教区已经组建了华人移民天主教团体，但是，有的团体中还缺少专职司铎，甚至有的团体即便有专职司铎服务，也不过每年仅仅召集几次教友聚会，教友们的灵修生活缺乏活力，许多城市有华人无数

尤其是里根，年轻时还在1940年的电影《纽特.罗克尼--全美明星球队》(KnuteRockne--AllAmerican)里，饰演圣母大学的橄榄球队员乔治.吉普（GeorgeGipp）。

譬如，宗教实践论的提倡者保罗·尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的真理是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的，宗教真理也是如此