与会代表中有30名天主教徒，其中22名平信徒，4位司铎，两位主教和两名修女，他们来自国家的3个教区，即金边的宗座代牧区和马德望及磅湛两个宗座监牧区。

书中其一重点，是详细检视福音文本，并提出学者的诠译，可算是教宗本笃十六世对「基督苦难史」的反省，当中包括了耶稣的苦难、被钉十字架、埋葬、从死者中复活及其历史意义。

阿罗本和他的信徒通常被人称作“聂斯多略派”（Nestorianismus）。其实他们与公元431年被厄弗所大公会议谴责的聂斯多略异端没有什么关系。

答：我个人非常赞赏教宗关于耶稣所写的著作，这是超乎我们对他教宗牧职的期待之外，教宗自己辛苦努力的结晶，以他的神学及神修涵养展现他个人与基督的关系。

因为穆斯林信徒可以免费去麦加朝圣，所以，基督徒也免费来以色列朝圣。中国教友们看见主教就跑过去亲权，这位黑人主教笑得合不拢嘴，一一在我们团员的额头上画十字降福教友们。

(罗9：14)有一次，我与一基督教朋友交谈，他告诉我他们每人每年必须发展一名信徒。听起来简单，做起来，那效果定会惊人的。其次，注重培训工作，提高教友素质俗话说：巧妇难为无米之炊。

教宗用路加福音中天使向玛利亚预报基督诞生的这句问候语开始默想玛利亚的信德。

教宗接续说：我的基督信仰推动我去凝视十字架。我也希望所有善心人士凝视十字架片刻！在那里，我们可以读出天主的答案：在那里，不是用暴力回应暴力，不是用死亡的语言回应死亡。

教宗在讲话中提到的相关问题，我现在读出来：“有关传播福音时礼仪、尤其是弥撒圣祭的重要性，我之前的几位教宗已经多次明示，而你们的长久经验也足以肯定在礼仪中所举行的基督奥迹的核心地位，那是建立活泼与有恒心的基督信徒团体所不可或缺和绝好的途径

并向南昌的官员、民众赠送了他修订再版的《世界地图》……；《丝路芬芳》综述了400多年前来自古丝绸之路终点的利玛窦神父，在海上丝绸之路起点江西居住期间，不仅将西方的科学技术、基督文化传入江西