这句话几乎成为他的标志性用语，甚至被他选为本禧年诏书的开头语句。我们作为主教，是这先知性遗产的首要继承人，应以言语与生活的方式，保存并传递给天主的子民。

本著这信德的精神，枢机团召集选举教宗会议；我们来自不同的经历和路途，把选举新的伯多禄继承人、罗马主教的心愿放在天主的手中。

答：梅瑟祝福了绝大多数支派，包括勒乌本、犹大、肋未、本雅明、若瑟（含厄弗辣因和默纳协）、则步隆、依撒加尔、加得、丹、纳斐塔里、阿协尔。然而，他没有特别提到西默盎（西缅）支派。

但他不满足于肋未人的职分，反而嫉妒亚郎一家担任司祭职，因此联合勒乌本支派的达堂、阿彼兰、翁等人，聚集250位会众领袖，公然反抗梅瑟和亚郎的领导。二、他们反抗的理由是什么？

答：梅瑟将东约但地区的土地分配给了勒乌本、加得和默纳协半个支派（申3:12-17），包括基肋阿得、巴商等地区。

祭台上的辅礼人员（如辅祭或特别圣体送圣员）要按照主教为本教区所订的规则来委任。这样确保整个教区的礼仪实践统一，并与教会的规范一致。

希望这组最新统计数字对大家都有所启发，提醒每一个人注意并重视安全、健康……说明本统计的去世年龄以周岁计算；尚未备案的神长暂没在本统计之内；本统计年龄以去世时在65岁以下的神长；英年一般在50或60岁以下

这里以前是熙笃会的修道院，还有一座很古老的教堂，建于12世纪，是附近地区的观光朝圣地。1984年由真福团接手，恢复了这修道院的祈祷生活。

学院原位于石家庄教区北堂（新华区北大街54号），1989年春迁至学府路3号（原属天主教本笃会神乐院），占地80余亩。

其离异，首先表现为模仿、学习与趋近西方近代文明；其回归，主要表现为从传统文化中寻找本民族的主体意识，以求避免被西方文明同化。或可说，这是一种跨越空间距离的离异与回归。