2007年意大利主教团移民办公室任命了本人为华人的全国移民团体牧灵协调人，统筹意大利境内的华人移民教会团体的。

其离异，首先表现为模仿、学习与趋近西方近代文明；其回归，主要表现为从传统文化中寻找本民族的主体意识，以求避免被西方文明同化。或可说，这是一种跨越空间距离的离异与回归。

于是，在1934年，十七岁的他从纽约州来到印第安纳州的南本德加入了圣十字架修会，并就读于圣母大学。1937年，贺天赐被送到罗马额我略大学读书，1939年，获得额我略大学哲学学士学位。

老翁笑着回答道：“本老汉姓石，算得姻缘。”老者问了乐和生辰八字，掐指一算，然后说：“你的姻缘是熟人。”乐和说：“我正想去向一个熟人提亲呢，不知道能不能如愿？”

（参考:《重建乐园──教会中女性角色的再思》，作者：庄祖鲲。）

每逢过年过节，年轻的员工们便自己集资买一些生活用品，一起去贫困地区探访孤寡贫困，如：安国的南仕庄、西河村、南马村等，不仅如此，充满爱心的他们集资帮助个别困难员工的家长解决急需的医疗费。

1995年，西安教区的李笃安主教也邀请他到西安做文字工作，他依然没有前去。

只有在这样的考察当中，对那些远涉重洋、介绍欧几里得和西塞罗作品到中国之类的洋人，对这些本意在传播信仰而不在传播科学的文化传播者，我们才能够有更好的了解。

后记：基督徒的爱德荣休教宗本笃十六世曾以《天主是爱》的通谕向我们发出爱的呼唤。

后记：基督徒的爱德荣休教宗本笃十六世曾以《天主是爱》的通谕向我们发出爱的呼唤。