这套书从此成为每年编制历书和各种天文推步的依据，直至今天也是中国编制农历的基础。新的一年，我们应该有新的面貌。旧事已过，都变成新的了。（格后5：17）我们该以一个怎样的态度来迎接新的生活呢？

为人洗脚是奴隶做的事，但耶稣却对他的门徒做了这事。他成了门徒的洗脚者。

我们要发掘更多方式，使已存在于文化和人民生活中的福音更加本地化。天主比我们更早在这里。身为亚洲人，也许我可以指出更多这方面的方式，这样，信仰便可以得到更好的传播。能否举一实例？

1.罗马领是司铎献身给上主的标志正如一只结婚戒指表示了夫妇的关系，也代表了夫妇的合一共融，所以罗马领是主教们和司铎们（包括执事们和修士们）的识别，也表明了他们与天主的亲近，他们被召叫而领受司铎的职务。

反思亚洲文化，普遍受中国儒家思想和印度佛教文化的影响。中国传统文化讲究的是独一善的文化。古代哲人们认为，人性本是善的，因此才有《三字经》中的“人之初，性本善”的论调。

生在21世纪的现代人对于《圣经》（包含《旧约》与《新约》）中关于末日预言与神迹的描述，甚至是耶稣基督的降世与诸多圣徒的传奇，心里可能曾经有过这样的疑问──这究竟是神话还是事实？

圣女婴孩德肋撒（亦称小德肋撒）的父亲路易•玛尔定是一位表匠，有五个子女，德肋撒最小。德肋撒生于1873年1月2日，自幼聪慧异常。她的姐姐隆尼有一次拿了几件玩具给她和西利选择。

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，「特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。」

教宗在5月8日当选那天胸前佩戴的十字架，蕴含著一个不折不扣的主教成圣的计划。十字架中遗骨的碎片属于与奥斯定会有关的圣德见证人，体现了忠贞、革新、服务及殉道。

段)VII.多元意见(60-61段)第二章创造的喜讯(62段)I.信仰的光照(63-64段)II.圣经记载的智慧(65-75段)III.宇宙的奥秘(76-83段)IV.在受造界的和谐内，受造物蕴涵的讯息