早期基督徒团体的理想与今日的现实看起来是多么遥远！为了让移民成为一个真正自由的选择，我们必须努力让所有人都在公益中获得平等的分享，能够让自己的基本权利得到尊重，并获得完整、符合人性的发展。

这种爱远远不只是一种情感，而是一种能化干戈为玉帛，从而创造一个人人都能情同手足和睦共处的团体的力量。这一团体的持续存在散发出一种能改变人心的吸引力。对圣若望来说，这正是天主爱世界的方式。

然而，最佳圣经灵阅是在弥撒礼仪中团体读经。故此在那里，我们看到旧约所给予的事件或教导如何在基督的福音中得到充分的表达。故此主祭讲道则必须将天主圣言落实在生活中。

通过与那些团体的会面，聆听神父、修女、平信徒，特别是要理老师的见证，要理老师是推动福音传播的人，我以一种令人兴奋的方式体验到了这一点。

他放下了家庭事业，点燃了信仰最璀璨的高光：会为团体成员未完成作业长跪祈祷；“微风团体”成立时精心筹划，2024年6月29日恍如昨日，舅舅坐在堂门口，逐一给成员致电，承诺在门口等候，直到最后一人到来——他是真的不舍弃任何一人

原住民团体遭受的困厄与苦难就是这经验的标记。不仅如此，大自然本身有时也沦为讨价还价的筹码，成为可以用来换取经济或政治利益的商品，导致造物主的化工竟成为争夺控制重要资源的战场。

玫瑰经，独自一个人念，口诵心维，在一个安静的地方，边散步边念，是一种境界；有共同语言的一个团体，在安静神圣的圣堂，一起念，可以创造一个和谐共融的团体。

答：祂在三个方面同在：在聚会的信友团体中、在司祭身上、在祂的圣言中；同时，祂更实体（真实本质上）地、持续不断地在祝谢过的面酒下同在，也就是圣体圣事中。

答：领主咏就是在圣体领受过程中所唱的圣歌，它帮助大家在歌声中表达合一与喜乐，同时也显示整个团体正列队前去领圣体。问：领主咏一般从哪里选用？

有不同的文化就有不同的宗教，这与人的民族性和地域性有着密切的关系，形成了宗教与文化的沟通，这种沟通是一个人的行动表达，故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈；也有面对生命发展和终极理念作反思的探讨的沟通，即宗教与团体