（参伯前2：24—25）爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。（若一4：10）你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切（生活需要）自会加给你们。

我们再看看更可怜的多默宗徒，大家见了复活耶稣的显现后，惊喜的与他分享，但是他却说：‘我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信’（若，二十，25

最后审判的唯一标准是爱最小的弟兄（玛25：31-46），不是说主啊主啊的人就能进天国，而是承行天父旨意的人，才能进天国（玛7：21-23），因为天主是爱（若一4：16）。

（若12：25）这就是我们基督信徒死去活来的神修：走出自己，天主进入；死于自己，天主活出；心中无我，就有基督；一无所有，无所不有。我们也注意到，基督信徒整个死而复活的神修过程，都是充满了喜乐。

（申25：13）后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小厄法，加重协刻尔，并用假秤欺人。（毛8：5）米该亚先知也说，我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉？

在人性上这是狂人的话语，但天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强（格前一25）。

例如，给穷人借贷时不应收利息（出22：25）；在审案判断时，穷人与富人应一视同仁（出23：3；肋19：5）；奉献时，穷人可以根据自己的财力尽心奉献（肋14：21）。

（玛25：40）影片中故事的结局令人欣慰，安娜获得了痊愈，她的母亲回归了信仰，安娜病友的父亲也认识了信仰……众人皆大欢喜。安娜病痛的最终痊愈，无疑是主所赐的奇迹。

是以后期圣经所诅咒的是游手好闲，好吃懒做（德4：34；玛25：28-29），绝非人们勤劳的工作。因此，工作是天主的意思，不是人的意思，是天主为人类设定安排的，是天主对人类的交托。

（若6：25~26）这段群众与耶稣的对话中，耶稣非常明确地指出了：我们在信仰上的实用主义思想——有奶（饼）便是娘。在我们的信仰生活中，求“饼”甚于求“圣言”的思想确实存在，并且还不少！