(参伯前2:24—25)爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。(若一4:10)你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切(生活需要)自会加给你们。
我们再看看更可怜的多默宗徒,大家见了复活耶稣的显现后,惊喜的与他分享,但是他却说:‘我除非看见他手上的钉孔,用我的指头,探入钉孔;用我的手,探入他的肋膀,我决不信’(若,二十,25
最后审判的唯一标准是爱最小的弟兄(玛25:31-46),不是说主啊主啊的人就能进天国,而是承行天父旨意的人,才能进天国(玛7:21-23),因为天主是爱(若一4:16)。
(若12:25)这就是我们基督信徒死去活来的神修:走出自己,天主进入;死于自己,天主活出;心中无我,就有基督;一无所有,无所不有。我们也注意到,基督信徒整个死而复活的神修过程,都是充满了喜乐。
(申25:13)后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小厄法,加重协刻尔,并用假秤欺人。(毛8:5)米该亚先知也说,我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉?
在人性上这是狂人的话语,但天主的愚妄总比人明智,天主的懦弱也总比人坚强(格前一25)。
例如,给穷人借贷时不应收利息(出22:25);在审案判断时,穷人与富人应一视同仁(出23:3;肋19:5);奉献时,穷人可以根据自己的财力尽心奉献(肋14:21)。
(玛25:40)影片中故事的结局令人欣慰,安娜获得了痊愈,她的母亲回归了信仰,安娜病友的父亲也认识了信仰……众人皆大欢喜。安娜病痛的最终痊愈,无疑是主所赐的奇迹。
是以后期圣经所诅咒的是游手好闲,好吃懒做(德4:34;玛25:28-29),绝非人们勤劳的工作。因此,工作是天主的意思,不是人的意思,是天主为人类设定安排的,是天主对人类的交托。
(若6:25~26)这段群众与耶稣的对话中,耶稣非常明确地指出了:我们在信仰上的实用主义思想——有奶(饼)便是娘。在我们的信仰生活中,求“饼”甚于求“圣言”的思想确实存在,并且还不少!