不过，这个问题在这一年当中也在其它欧洲国家强有力地提出，引起巨大反应和不安，这也是真的。对如何处理这样的问题，本着什么精神，教宗做了很多，也有许多讲话。

我后来反省到，这个葬礼，也反映了爸爸一生走过的路，也反映了他的人品道德。村里人们用这种方式，来表达对他的尊重。

在农村有很多人斗地主（一种纸牌游戏），有一次，刘希合听说他们村的教友正在赌博，他立时找了过去，先笑眯眯地问他们说：你们知道扑克牌是怎么来的吗？

知道此事的士貞伯叹喟道：“神灵降福给仁爱的人，”接着反问道，而淫乱邪恶的人“祭祀了，难道无祸？”（《左传·成公五年》）不是！

根据美国反家暴全国联盟的一项调查表明，每四名妇女中就有一名在她们的人生中遭受过家庭暴力。这些暴力的虐待形式包括情感的、经济的、性和身体虐待。男人们也可能是受害者。

比如在鸦片盛行期间，大部分在华传教士，特别是英国的传教士，早就大声疾呼反鸦片，写文章、画漫画、办戒烟馆，劝阻中国人吸鸦片。但大量的中国人不但吸鸦片，而且种鸦片，清朝政府也保护鸦片贸易，为了收税获利。

在我们中国目前的环境中，由于种种原因，许多人还不真正了解教会，没有机会接触教会，甚至得到的是反面的认识。如果我们用适当的语言文字，将福音讯息带给他们，将是对他们最大的关心和帮助。

像瞎子领路一样，将人引向歧途（玛23：16-22），更有甚者，他们走遍陆地海洋，使人成为皈依者：几时他成了，反而使他成为一个加倍坏的地狱之子　（玛23：15）。

（参《救赎圣事训令》31#）后记：陈良德神父的《走出弥撒圣祭的误区》系列文章至此就全部连载完了，近两年的时间里，我们跟随陈神父回顾和反省了每一个弥撒礼仪点，也澄清了一个个我们在举行和参与礼仪时所容易犯的错误

为什么他的第一反应是千万不可？他真的是出于完全的爱而阻止师傅去送死吗？为什么耶稣要如此责备他？伯多禄心中盘算的是什么？耶稣为什么要预言、更好说如此决定自己的命运？