为本村的教堂修建贡献力量，同年指导了沙沟教堂的修建；1993年，在新绛永济县栲栳、太原杨家堡指导修建教堂；1994年，在榆社云竹、阳曲牛家滩、高家堡指导修建教堂；1995年，指导修建阳曲坪塘窊、大同张官屯、忻州老安岭、洪洞马牧

去过几次石家庄市新华路的基督堂后，出于对天堂的渴望，与寻求主保护及认识主的目的，2002年7月26日，怀着异常喜悦的心情，由马牧师为我授洗，皈依基督。

委员会由四位耶稣会神父组成：法国的伯多禄．布莱（PierreBlet），意大利的安日洛．马蒂尼（AngeloMartini），德国的布克哈特．施耐德（BurkhartSchneider），以及美国的罗拔

他先后在剧院当过看马人、杂役，跑过龙套，后来才逐渐成为演员、剧作家和股东。几个世纪以来，这位剧作家身世和取得成就之间的巨大反差一直为人们津津乐道。阿斯奎思的假设无疑是对旧话的颠覆。

我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

重庆市江北区刘贤源神父与胡良春、王学容、陈学珍等教友于１月２２日－２６日，一起走访慰问了江北城、大石坝、观音桥等地区的１００余户教友，并且还到江北城、石马河街道的两个敬老院慰问孤寡老人，到医院看望了住院的

在“三边”有马明德、万斗轩两位神父，他们呕心沥血到处奔波，为教友服务。后来年轻的任义德、宋福胜、白全兴三位神父来到陕北，分担了老神父的工作。这样教会犹如雨后春笋般地出现了生机，慢慢地发展壮大。

元世祖至元二十五年（1288年），景教士列班.扫马以东方地区主教身份抵达罗马晋见教宗尼古拉四世，并参加了教宗主持的天主教弥撒。

最近有学者（马戎）在谈论“民族”理解时，根据其西方术语nation的含义而明确指出其“国家”性，所以，中国基督教首先就必须意识到其中国之“国家”意识，中国基督徒也必须自觉认识到其中国“公民”身份。

校址选在马场道141号，次年开工。当桑志华得知这个消息后，便极力建议在建大学的同时建一所博物院。他四处奔走呼吁为保存搜集之物，博物院之设立，实为急务。