后来我也明白了，福传并不是你说，让谁进教谁就进教的，我们只管播种，不问收获，这个福传行为本身在天主面前已经有了无限的价值，天主将来不会问我传了多少人进教，而是问我做了多少福传的工作。

但在某些特殊情况下，却偶有“穿越”时空事件的发生，而且本空间与异世界的时间等方面似有不同。

他还对桑田说道：“你不是说本大王吃不到新麦了吗？这是什么？黄灿灿的新麦子。你死而无怨了吧，敢咒骂我大王！”然后将其杀死。从赌气到泄气，景公总算吐了口恶气！

在本教区尚有大量工作未予完成，还十分需要他的情况下，他仍以公忠体教之胸怀，不辞辛劳，不顾年事已高之病体，以学院名誉院长之身份，前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。

现有的形式，最重要的是受圣本笃的影响。西方的隐修制式生活，承继无数先人的足迹，这些先人有男有女，舍弃世间的生活，一心追求天主，「以爱基督为最优先。」

2000年沙神父在四川乐山教区拜访罗笃熹主教2005年沙神父与当时的甘俊邱神父在广州地铁一号线地铁2006年沙神父与唐山教区刘景和主教在石家庄2007年沙神父在巴黎协助接待中国主教神父代表团面对西方及国际社会不了解和不理解中国及中国教会的状况

1978年10月16日，58岁的沃蒂拉经过七轮选举当选为教会历史上第264位教宗；他是自从荷兰的哈德良六世教宗（HadrianusVIAdrian1522年1月9日－1523年9月14日）以来，经历456

所有的穷人──正如真福教宗保禄六世经常提及的──因着「福音的权利」（梵二大公会议第二期会议开幕致词，1963年9月29日）而属于教会，我们应该优先满足穷人的需要。

所有的穷人──正如真福教宗保禄六世经常提及的──因着「福音的权利」（梵二大公会议第二期会议开幕致词，1963年9月29日）而属于教会，我们应该优先满足穷人的需要。

1969年起，教宗保禄六世宣布列品案过程可以缩短及地方化。教区法庭(在梵谛冈咨询之下)，可以处理全部的调查过程。所有受了圣洗圣事的人，均同受召成圣，而事实上有很多人渡圣德的生活。