通过善用互联网这个工具，一方面我们教会可以大力传扬福音；另一方面我们教会也非常愿意通过在网上开展“互联网基督文化的福传与牧灵”工作，引导上网者，特别是年轻人走近基督，皈依基督。

圣道礼仪结束後，教宗为望教者施行基督信仰入门叁件圣事，即圣洗，坚振和初领圣体。在行圣洗和坚振两件圣事後，教宗将带领在场全体信友重新宣发圣洗誓愿。最後，教宗与全体枢机主教举行耶稣复活弥撒圣祭。　　

你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人……你若由你中间消除欺压，指手画脚的行为和虚伪的言谈，你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。”

来自圣神的力量更能够使讲者与听者，或甚至听众彼此之间有一份共融存在，我们可以反省到现代家庭的代沟，老一辈所想所讲的，明显的与年轻一辈所想所讲的有分歧，彼此说着不同的语言。

相反地，祈祷是积极的行为，而不是逃避现实或自我安慰；祈祷是希望的力量，是信赖天主的力量的最大表现，天主是爱，他决不会丢弃我们…祈祷是弱小者和神贫者的利器，这个利器足以抵制任何暴力，甚至用福音的非暴力来面对暴力

在太原、榆次等城中村，教堂乐队女青年成了主力军，后来她们嫁到某些空白点的村子里，以音乐为有力武器，充分起到了“光和盐”的作用，成了福传的播火者和后来组建的乐队骨干。　　

其实，良心就是天主的声音，当你按正义行事，当你服侍穷人，当你向至高者（老天）呼求时，你同样可以与临在弱者身上和宇宙万物中的造物主相遇，产生神慰的经验。

关于在纽约“零地点”的哀悼追思，教宗说：“今天上午的访问‘零地点’将深深铭刻在我的记忆中，我将继续为那发生在二零零一年的悲剧的丧生者和受苦者祈祷。

近一年来铁祝夫妇全身心的服务于弥撒点，早晚开锁堂门，打扫堂内外的卫生，组织教友们祈祷，学习圣经，维持秩序，接待教外朋友等，在他们和其他热心教友引导下，每个主日都有多位望教者参与弥撒。

这个共融，这个'吃'的举动实在是两个人之间的相遇，是让为天主的那位，那位我的创造者和救赎者的生命进入我内。这一共融的目标是让我的生命相似他的，让我转变成符合称为活泼的爱的那一位。"