一、传统家庭教育与婚姻现象之弊端1.溺爱孩子正是在传宗接代观念的影响下，人们对自己的孩子百般娇惯和疼爱，尤其是富有的家庭，对于孩子更是百依百顺，致使孩子对父母有一种强烈的依赖感。

北京教区教务委员会副主席兼秘书长韩文生神父告诉信德网及各界爱心人士：此次公益慈善晚会旨在为张家口、承德地区的助学、助困和修桥三个项目继续筹款，这是继去年首届慈善音乐会筹款实施之后所举办的第二届，我们的筹款目标是67万元，希望大家共同努力，使之得以完成

他的二儿媳李喜联说：“3年多了，老人这份对天的爱和赎罪之毅力实在令人敬佩。”当笔者问及有无伤害身体时老人说：“从未影响到我的健康。而且我常常向天主要补赎做！但天主到现在也没给我，身体一直很好。”

要秉持“导”的宗教工作理念，运用思想教育、文化引领、政策指导、行政管理、法律治理等方法和途径，最大限度地发挥宗教的积极作用，最大限度地抑制宗教的消极作用，使之更好地与社会主义社会相适应。

古人说：“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。”

他于公元67年在罗马郊外为主捐躯受斩首之刑，体现了他对教会“全牺牲、真奉献”的崇高精神。2、全身心的投入。他把生命的全部倾注于自己认定的福传事业上。

我据此建议：在中梵关系问题上，双方何不改善思路，都要更充分地认识到，中梵关系主要涉及中国天主教的数百万信众；因而，双方理应站在中国广大天主教群众的立场上来考虑问题、化解矛盾，更多地从正面的、积极的、有建设性的角度来进行沟通协商

第三个千年黎明中国青年司铎面临的挑战及任务光来前　言　　　　今天，我们中国天主教会和普世教会一样正处于一个继往开来的历史时期：世纪之末——两千禧年前夕——第三个千年的黎明。　　

因此，还没有完全了解到基督教，就与之绝缘了。他最后想到了天主教，他知道天主教里有神父这样一个身份，计划单身一辈子的他，开始有了对神父生活的向往。

人生在世，生命之舟会不时地在风雨中颠簸。但自从领洗后，喜乐成为了吴理芬生命的主色调。生活中的坎坎坷坷、曲曲折折都在基督的爱内化为了坦途。