“我倒很想跟磨坊主的克丽斯订在这儿散一下步呢”，其中一个说，于是他们飞驰过去了。人们来到主前，求主祝福他们的婚姻，他们在教堂里结了婚，如此而已。很多人一生和神的关系只有三次见面：领洗、结婚和葬礼。

我那天在现场看得很清楚，就好像犹太人，用石头砸斯德望，扫禄站在旁边看见那个场景一样。在后来的岁月中，我一直很尊敬这位为主受过苦难的教友。

对许多人来说，陀斯妥耶夫斯基著名小说中伊凡·卡拉玛佐夫的抗议仍然是他们信仰一个爱的天主的最大的障碍。在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　

据说茹达斯由于常常忙外面社交的事务，缺少时间和耶稣基督及宗徒们在一起，他没有真正认识主耶稣，所以最后竟然出卖了祂！

圣奥斯定曾说：“天主迟延我们的祈祷，并非因为祂不愿给予，而是为了锻炼我们的渴望，使我们更有能力领受。”

圣奥斯定有个美好的说法肯定这一点：“当我完全与天主结合在一起时，任何地方为我都将不再有痛苦和焦虑。我的生命将是真正的生命，充满着祢”。然而，这是哪种幸福呢？

整个主教的生活与牧职，不论多样与复杂，都在圣奥斯定所称的「爱德职务」（amorisofficium）中达至圆满统一。

在圣经厄斯德拉（下）中，对此有感人的描述。人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。他们曾在流徙时被驱散，如今他们「成为一体」，群聚在法律书前（厄下八，1）。

131.然后全体起立，依照礼仪时期的规定，唱“阿肋路亚”或另一首圣歌（参看62-64号）。132.若有奉香礼，则在唱“阿肋路亚”或另一首圣歌时，主祭添香并祝福。

在宁夏，伊斯兰教经学家虎嵩山专门书写印刷了阿汉对照抗战祈祷词，分送各清真寺，在主麻日为抗战胜利而祈祷。