开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解,现在耶稣复活了,又跟他们生活了四十天之久,不知道给他们解释过多少次了,厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了:他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的,后来耶稣慢慢给他们解释
“天主造人原很正直,但人却发明了许多诡计。”(训7:29)可笑的是诡计常常变成了石头,搬石头的人往往无意中成就了天意,却砸了自己的脚。因为神用正当的方式使用了他们的邪念,成就了人世间的花好月圆。连载四
因着原祖父母的罪,以及整个人类和个人的罪,我们对天主的认识模糊了,进而,企图通过“做王”来实现内心的渴望,所以,我们常常在家里和团体中争做老大、在国家和世界上争做君王。
娄师德(630年—699年)郑州原武(今河南原阳)人,唐朝宰相、名将。娄师德生活于唐武周交替时代,酷吏罗织罪名,朝野因言获罪者颇多,造就了他一身气量宽厚,喜怒不形于色的秉性;在朝任官,也谨慎有加。
我们在圣山拜苦路,一路回想当年耶稣为洗去我们的罪所受的痛苦,凌辱,头带茨冠,身受鞭打,遍体鳞伤,并在路上遇到圣母时的情景,想到耶稣为背负人间的罪恶,而被钉在十字架上滴血而死的惨景,我泪涕交流。
4、各堂区可举办教理知竞赛、以信德为主题的圣乐交流、以信德与爱德为主题的见证会等活动。此外,在信德年中,每次弥撒、活动时加念《信德年祷文》。
河北邯郸教区的做法值得推广,去年有13个教友一起来慈溪郊区杭州湾一个工地做装修,复活节时他们包了一个车去10里外的一个天主堂去过复活节,身上还揣着一封本堂神父的介绍信,我们带着他们给我们本堂神父的介绍信找到了他们,在交流中得知他们每天收工后还一起念晚课
让人意想不到的是李主教竟亲自上阵与青年人交流,探讨青年人的智慧。除了工作坊的活动外,还有圣经剧及舞蹈。下午5点,周文书副主教为青年们举行了青年弥撒。
由于天文历法的需要,外国传教士们的地位日渐提高;再加上清初的统治者对西方的科技艺术甚有兴趣,促进了中西文化的交流。耶稣会士汤若望神父(Fr.AdamSchall)于1645年受命担任朝廷钦天监监正。
他以一口流利的外语与中心的修女交流,并不厌其烦地为我们铺床单被子做示范。看到他年纪轻轻的却为我们操持这么多,我们心中对天主有着无法言语的感恩,也对神父的操劳有说不出的感动。