毫不犹豫地选择了奉行天主的旨意，而在我们的生活中往往都在奉行自己的想法，做自己喜好的事情，或要求天主按我们的想法来满足我们各种世俗所需，今天我们庆祝这个节日的意义就是要我们像圣母妈妈一样，发自内心地对天主说我们是主的仆

——访平安山庄经理杨光秀修女今年6月10日第17期的“信德”2版上刊登了廖斯题为《峨眉山上的若瑟堂》的文章，当时即想：在峨眉山这座佛教名山里能耸立起一座天主教的圣堂，也真可谓是“别有一番滋味在心头啊”。

这表现出“在牧灵经验上向前迈进令我们畏惧”；“陪伴性别多样性的人令我们担心，保禄六世提及的十字路口让我们感到恐慌”。教宗解释说，“这正是此时的灾祸。在僵硬和教权主义这两种堕落中寻找道路。

团体搞的较好，主要是接待。河北邯郸教区代理主教：孙继根　　非常荣幸参加这次研讨会，我收获非常多。

去年“信德”上报道的幸福的守堂人张竹琴老人（圣名约撒斐纳）于9月9日晚9点安息主怀，享年86岁。

我们也必须“在温柔和爱抚的能力上”下功夫，这个能力使我们在和谐中生活，回归于人类生态环境。教宗将事先准备好的讲稿交给在场人士。他在这篇讲稿中提到人类的脆弱和相互联系，同时也谈到怀抱希望的理由。

去年以来，我在教区神父会议上常讲，要想方设法促进福传，要改变思想观念。我们的年轻神父们在这方面就有所突破，总堂的陈神父，陈村的吴神父，宝鸡的高神父，他们在堂区已大胆尝试且收获很大。

教宗说：“‘上主，请听’：在祈祷中有时知道说这句话就足够了。

我曾见两位新教的妇女，竟把福音传到了乡政府，给乡长、书记做福传；在一个庙会上，基督新教徒大张旗鼓地传福音；在庙宇前发放福音传单；像发商业广告传单一样，他们挨门逐户地发福音传单、书籍及光盘；在公共汽车上给乘客讲福音

但奇怪的是次次都撞到了“点子”上。接待的人或为他们庆幸，说他们来得正好，明天就客满了；有的惊奇地说，昨天有人，明天来人，恰好今天有“空房”。